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廉庄;
机译:Chinmedomics架起了从传统到现代中药研究的桥梁
机译:“在婴儿LED和传统互补饲养实践的背景下,”对饥饿,饱和和“足够的”的无形地图“ - 饱和和”足够“
机译:保护消费者免受马来西亚中草药和传统药物的误导性:法律是否足够?
机译:作为申命记的申命记:申命记和古代近东条约传统的比较和对比话语分析。
机译:用于急性胰腺炎严重程度分层的传统评分系统是否足够?
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:1982年11月1日至14日在中国北京和杭州举行的发展中国家制药业(现代传统药学联合会)促进技术合作研讨会会议记录。第1部分
机译:密封件,特别是环形压缩密封件,具有自我修复装置,该装置具有传统密封材料的外部,该外部材料具有足够的弹性,塑性,与两个部件的密封表面相匹配,并封闭了密封芯的内部
机译:中药配糖的传统中药配方及其制备。
机译:传统酒中的含麦芽化合物,生产传统酒的方法,传统酒的生产方法以及使用同一方法生产的传统酒
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