海德格尔早期课程中对亚里士多德aretê概念的阐释

摘要

早期海德格尔所从事问题的现象学特征使得他将亚里士多的德性概念落实到其生存方面,即将原本归属于灵魂的德性划归于此在之生存,于是作为最佳倾向的德性被阐释为此在赢获本真存在的去蔽模式。这种存在论化分别体现于将明智阐释为此在前存在论证明的''良知'',并借助''善''的概念将具有最高德性的智慧存在论化,后者处于纯粹视野中是存在的终极目的和原则,而被行动和环境影响的明智只存在于决断的瞬间。海德格尔维系了智慧相较于明智的优先性,即维持了一种纯粹理论生活的优先性。正是这种存在论化的阐释令伽达默尔惊讶,也引发了阿伦特对海德格尔的反驳,与维持理论生活的优先性相反,阿伦特强调政治生活的优先性。