论禅宗美学的全息观

摘要

禅宗是一种具有全息学意义的全新的世界观、宇宙观,是与印度佛学的“涅桨”、老庄道学的“混沌”境界相区别的思想。在“本体论”问题上它坚守“不二法门”、“非本体的本体论”;在“色心”、“心法”、“色空”等二元性上,坚持“二元非对立思维”;在追问事物的本质时,既不‘‘向外求真”也不“向内求真”,而是始终坚持“内…‘外…‘圆融相即”,坚持“立处即真”;相应地,禅宗美学的全息观在追问美的本质时,也是既不“向外求美”,也不“向内求美”,既不认为‘‘美是客观性”的,也不认为“美是主观性”的,甚至也不赞同“美是主客观统一”的观点,而是始终坚持“目前即美”、主体与美“同体同在”的全息美学观。

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