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金凤琴; 郑伟平;
厦门大学哲学系;
行动理由; 知识规范; 心理主义; 事实主义; 知识主义;
机译:行动知识:心力衰竭患者中心护理过渡的理由和设计(PACT-HF)阶梯式楔形群随机试验
机译:出于理由,适当的行动和知识行事
机译:在澳大利亚蛇中心DOT爬行动物中心点爬行动物的理由在澳大利亚蛇中毒抗微生物剂量用于马药物中心点TOT晶片骨折,在狗食中鼠颈中的幼虫中脱离术后并发症患者在狗中
机译:欧洲大部分行动中的恐怖组织的行动背后的战术,武器,目标和理由
机译:行动,理由和自我表达:对理由的主观内在主义的辩护。
机译:充分的理由采取错误的行动:使Parfit的康德契约主义者公式与理由保持一致
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:拉扯宗教触发:伊朗的终极信仰和对美国可能采取的行动的神圣理由。
机译:培训和认证专业人员在基本问题上的实践知识和理论知识以及必要信息的过程和学习系统,以在财团领域行动
机译:评估信息以识别知识产权问题并据此采取行动的系统和方法
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