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康德论对自我的意识:内感官的对象及其问题

【摘要】 在《纯粹理性批判》中,康德提出与外感官相对应的内感官机能,外感官可以获得关于外在对象的表象,而内感官是一切表象的来源,包括外感官所提供的,以及内感官对自身的直观所获得的.但这并不表明内感官具有自身的感性杂多的来源,它的全部内容都来自外感官,也正是在此基础上,内感官可以形成对自我的表象.内感官的作用源于它在内部为想象力的综合所刺激,并且同样是该刺激使得内感官得以直观自身.这种直观所获得的关于自身的表象并不是与统觉相对应的先验自我,而仅仅是一种经验的自我意识,它变动不定,不具有持存的实体性,并且只是关于“自我”的现象.而通过统觉所意识到的“我思”则必然地包含“我”的存在,正是在此意义上,“我在”与现象背后的我自体产生矛盾或冲突.

【期刊名称】 复印报刊资料-外国哲学分册

【作者】 余天放;

【作者单位】 清华大学人文学院 北京100084;

【收录信息】;

【年(卷),期】2017(000),004

【年度】2017

【页码】46-51

【总页数】6

【原文格式】PDF

【正文语种】chi

【中图分类】;

【关键词】康德;内感官;统觉;时间;“我思”;先验观念论;

【原文服务方】国家工程技术数字图书馆

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