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张颖泉; 徐雷;
南京林业大学艺术设计学院,江苏南京210037;
光之教堂; 建筑; 继承;
机译:传统非洲社会继承和继承方式变化的社会学分析
机译:传统教堂采用非传统方式供暖,安装地热系统:使用太阳能电池板系统降低电费
机译:中国乡村现代化对传统满族生活方式的继承与变迁:通过辽宁省新招待所胜利村的生活方式
机译:九州偏远岛屿村庄的基督教教堂建筑的传统维护方法:在人口稀少的村庄建立继承文化景观的方法的前景
机译:公民在定义传统和现代建筑环境的含义和质量中的作用:对沙特阿拉伯al-Riyad的探索性研究。
机译:探索光致电子转移-螯合增强的范围荧光-荧光共振能量转移过程比例方式中Zn2 +Cd2 +Hg2 +和Al3 +的识别与区分:应用到海鱼分析
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:继承失败:对后殖民地索马里的探索性研究。
机译:用伪的状态继承分析方式分析状态继承的方式
机译:稀土金属-继承金属靶用合金粉的生产方式及稀土金属-继承金属的生产方式无效。
机译:翼型大教堂螺丝大教堂,具有细长的安装部件,其中具有弯曲横截面的肋从安装部件整体延伸,并以切线方式紧固到安装部件
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