Seres de palabra en Fortunata y Jacinta: Una aproximacion Bakhtiniana a Galdos.

摘要

Esta tesis examina las caracteristicas de los discursos de Fortunata y de Juanito Santa Cruz, personajes de Fortunata y Jacinta de Galdos, a la luz de algunas de las teorias de Mikhail M. Bakhtin.;En los capitulos II y III se estudia la evolucion discursiva de Fortunata. En el primero de ellos, "Fortunata o el embrion de una voz," se muestra como en sus primeras apariciones como personaje no narrado por otros, la protagonista tiene un ideolecto monofonico propio, asentado en el registro popular y poseedor de una ideologia autonoma. Se estudia como influye la imagen que de la lengua de Fortunata tienen otros personajes en la caracterizacion de su voz a los ojos del lector y en la modelacion de la autoconciencia discursiva del personaje. Como consecuencia de estas caracterizaciones, Fortunata atraviesa por una etapa de aceptacion imperfecta de los enunciados impositivos.;El capitulo III, "Fortunata o la conquista de una voz," continua el estudio de su evolucion discursiva en su segunda etapa: de liberacion frente al discurso autoritario y de establecimiento de un discurso autonomo y polifonico. En el se combinan enunciados originales con otros contenidos, desarrollados a partir del contacto con el discurso autoritario. El triunfo discursivo se expresa en la afirmacion de los propios enunciados; en el empleo de formulas del discurso impositivo burgues como validacion de aquellos; y en el de la palabra ambigua, que se escapa a los emisores del discurso autoritario.;El capitulo IV, "El dialogo entre dos Juanes: Juanito Santa Cruz y Juan Pablo Rubin," realiza un analisis del discurso autoritario de Juanito como discurso desacralizado, a partir del estudio de las relaciones dialogicas que mantiene con un personaje secundario, Juan Pablo Rubin.;Fortunata y Jacinta presenta una caracterizacion discursiva en la que el individuo a quien se intenta someter logra su autonomia verbal y aquel que pretende manipular por la palabra e imponer su texto sobre el de otros acaba totalmente desautorizado.