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Indoctrinating the text: Reformation controversies and Renaissance texts, 1559--1640.

机译:教化文本:宗教改革和文艺复兴时期的文本,1559--1640。

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摘要

This dissertation pursues readings of English Renaissance texts through the lens of three separate but related Reformation controversies: adiaphora (ceremonial forms without scriptural sanction); the Eucharist; and the conventicle (the extraliturgical prayer meeting). By focusing on these three doctrinal "hot buttons," the dissertation demonstrates how doctrinal conflict continued to be a cultural force in early modern England, long after the so-called Settlement of 1559. During the period in question, doctrinal conflict informed "secular" texts no less than devotional ones, shaping the basic notions of personhood and identity described there. By reconnecting Reformation religion with early modern culture, the dissertation aims to interrogate those idealist commonplaces about post-Reformation systems of thought: the belief in a materially unmediated spirit-life, the precedence of masculine will over effeminate desire, the polarization of public and private spheres, and the political necessity of the domestic order. When the material and cultural connections of post-Reformation faith are restored, the early modern origins of privatization and internalization are called into question.
机译:本论文通过三个独立但相关的宗教改革争议来寻求对英国文艺复兴时期文本的阅读:照应(无经文的礼节形式);圣体圣事;和修道院(礼仪外的祷告会)。通过关注这三个教义上的“热键”,论文证明了在所谓的1559年定居点之后很长的时间里,教义冲突如何继续成为早期现代英格兰的一种文化力量。在此期间,教义冲突使“世俗”成为现实。文字不少于虔诚的文字,塑造了那里描述的人格和身份的基本概念。通过将宗教改革宗教与早期现代文化重新联系起来,本论文旨在审视那些关于后改革思想体系的唯心主义常识:对物质上没有中介的精神生活的信仰,男性的优先地位将超越实现的欲望,公私两极化领域以及国内秩序的政治必要性。当恢复了改革后信仰的物质和文化联系时,私有化和内部化的早期现代起源就受到了质疑。

著录项

  • 作者

    Heman, Toby Carl.;

  • 作者单位

    University of Pennsylvania.;

  • 授予单位 University of Pennsylvania.;
  • 学科 English literature.;Religion.
  • 学位 Ph.D.
  • 年度 2003
  • 页码 188 p.
  • 总页数 188
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
  • 中图分类
  • 关键词

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