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云南省少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承研究

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1 前言

1.1研究问题的缘起

1.2 研究意义

1.2.1理论意义

1.2.2实践意义

1.3研究思路

2 研究综述

2.1理论基础

2.1.1 马克思生活哲学

2.1.2 互动理论

2.1.3 和合论

2.1.4 自组织理论

2.2 核心概念的解读

2.2.1非物质文化遗产

2.2.2少数民族传统体育

2.2.3 文化

2.2.4 传承

2.3国内外研究现状

2.3.1 国外研究现状

2.3.2 国内研究现状

2.4 小结

3 研究对象与研究方法

3.1研究对象

3.2研究方法

3.2.1 文献资料法

3.3.2 田野调查

3.3.3 访谈法

3.3.4 历史研究法

4 分析与讨论

4.1 少数民族传统体育文化传承的社会学分析

4.1.1影响少数民族传统体育传承的社会学分析模型

4.1.2云南少数民族传统体育传承的多因素分析

4.1.3彝族传统体育文化传承的多因素分析

4.1.4小结

4.2少数民族传统体育文化传承的现状

4.2.1 法律法规建设

4.2.2 少数民族传统体育文化保护与传承策略与方法

4.2.3 云南省民族传统体育文化传承现状

4.2.4 云南省少数民族传统体育文化传承存在的问题

4.3 云南省可邑村民族传统体育传承的文化人类学实证研究

4.3.1 研究缘起

4.3.2 可邑概述

4.3.3 可邑村少数民族传统体育文化的历史变迁

4.3.4 小结

4.4云南少数民族传统体育文化保护与传承的策略

4.4.1 传承原则

4.4.2 传承路径

4.4.3 操作步骤

4.4.4 小结

5 结论与建议

5.1结论

5.2建议

致谢

参考文献

附录

个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果

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摘要

我国少数民族传统文化是各族人民经过世代努力和发挥聪明才智创造的宝贵财富。随着社会转型的加快,古老、多样、质朴的少数民族传统体育文化正面临着逐渐萎缩甚至消失的危险。因此,其传承已成为中国体育界最重要的命题之一。面对文化的延续性与突变性问题,本研究以非物质文化遗产为视野,立足云南,通过历史研究法、问卷调查法、田野调查法等对少数民族传统体育文化传承问题进行深入研究,得出以下结论:
  1.根据自组织理论,从经济、政治与文化三种活动的结合看待中国少数民族传统体育文化的传承,可以把发展至今的民族传统体育文化传承划分为三种类型或三个历史阶段:即前市场模式、过渡模式、理想模式。云南省部分少数民族传统体育文化传承还处于过渡时期或处于“他组织”造成的“他无序”和“自无序”状态。
  2.云南少数民族传统体育文化是一个多元一体的巨型混合文化圈。它至少是由15个少数民族或更多一些群体的独立文化圈交织而成的。分属于采集、农业、牧业两大传统产业文化圈中,同时还分别交叉在伊斯兰教文化、藏传佛教和道教文化、本土宗教的四个信仰文化圈中。
  3.云南少数民族传统体育文化是以宗教信仰的意义体系为针,以时间顺序为线,以民俗节日仪式及偶然性的婚丧嫁娶仪式为节点的自衍文化链结构,包含了集娱乐、教育、经济、认同、调控、心理慰藉、健身等的意义体系。政府的导向与知识主体全程参与加之村民的文化自觉意识是非物质文化遗产生产性保护的前提,把地理自然环境和特色文化链做为同一个生态系统来保护与发展是一条可行的思路。
  4.少数民族传统体育文化传承策略包括8个原则、2个操作步骤、4种传承路径。8个原则:即整体性原则、差异性原则、活态性原则、自觉性原则、原真性原则、独特性原则、发展性传承原则和适度开发原则;2个操作步骤:即普查(排查、抽样、实录、相关实物取证)和评估(时空性、独特性、完整性、濒危性);4种传承路径:即现代体育化、非物质文化遗产申报、资料库与信息库和生活性保护(生态保护区与生态旅游)。

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