声明
第一章 导论
一、选题缘由与研究意义
（一）选题的缘由
（二）研究的意义
二、研究综述
（一）《论语》的研究综述
（二）《理想国》的研究综述
（三）《论语》与《理想国》的比较研究综述
三、研究方法与论文框架
（一）论文的研究方法
（二）论文的基本结构
四、论文研究的创新与不足
（一）论文可能的创新之处
（二）论文的不足之处
第二章 政治思维的取向
一、语言对思维的导向作用
二、《论语》的政道思维
（一）“政”与“道”的起源及其意义
（二）“人道政为大”的政道精髓
三、《理想国》的政体思维
（一）雅典民主制激发的批判性思维
（二）城邦政体上下往返的逻辑循环
四、政治思维取向的共契与分殊
（一）表意与表音的语言载体
（二）近譬与远譬的推理方法
（三）本末与内外的整体方式
本章小结
第三章 政治秩序的建构
一、人是秩序的建构主体
二、《论语》的礼乐秩序
（一）礼乐的起源及其意义
（二）以仁释礼的损益
（三）礼崩乐坏导致天下无道
（四）克己复礼的救世主张
三、《理想国》的理念秩序
（一）理念的来源及其作用
（二）善是最高的理念
（三）灵魂堕落瓦解了城邦秩序
（四）共产公有的救世主张
四、政治秩序重建的共契与分殊
（一）理想秩序的建构起点：家
（二）理想秩序的评价标准：和
（三）理想秩序的实现方式：分
本章小结
第四章 政治人格的塑造
一、道德对人格的引领作用
二、《论语》的道德人格预设
（一）内圣外王的价值取向
（二）道德人格的层次
二、《理想国》的等级化知识人格
（一）理想人格的本质
（二）现实人格的类型
四、政治人格重塑的共契与分殊
（一）政治人格的塑造原则
（二）理想国家的最高主政者
（三）现实国家的最佳辅政者
（四）意识形态把被统治者属民质询为子民和公民
本章小结
结语
参考文献
攻读博士学位期间发表的学术成果
后记
吉林大学;
