中国南方民族神话与希腊神话的性别原型比较——以苗、壮、彝族神话及古希腊神话的比较为例

目录

声明

引言

一、选题背景

（一）对中西方神话的比较研究

（二）国内对民族文学研究的重视

（三）对中国南方民族神话与希腊神话的比较研究

三、研究内容、方法与主要观点

第一章 神话原型与性别原型——比较文学视点及其意义

（一）关于神话原型

（二）关于性别原型

二、从比较文学角度看神话原型与性别原型的融合

三、中国南方民族神话与希腊神话性别原型比较研究的价值与意义

第二章 男性原型比较

一、“大父神”原型比较

（一）希腊神话中的宙斯

（二）中国南方民族神话中的盘古、布洛陀与恩体谷兹

（三）两者的异同比较

二、“抗争的智者”原型比较

（一）希腊神话中的普罗米修斯

（二）中国南方民族神话中的姜央、布伯与支格阿龙

（三）两者的异同比较

三、男性的主导性与智能性

第三章 女性（阴性）原型比较

一、“大母神”原型比较

（一）希腊神话中的盖亚

（二）中国南方民族神话中的妹榜妹留、姆六甲与葫芦

（三）两者的异同比较1、相异之处

（一）希腊神话中的海伦

（二）中国南方民族神话中的仰阿莎、艾苏的妻子与兹俄尼佗

（三）两者的异同比较

三、女性的从属性与诱惑性

第四章 两性关系原型比较

一、“血缘婚”原型比较

（一）母子成婚——盖亚和乌拉诺斯、姆六甲和布洛陀

（二）姐弟、兄妹成婚——瑞亚和克罗诺斯、赫拉和宙斯及洪水兄妹

二、两性的繁衍性与伦理性

第五章 中国南方民族神话与希腊神话中性别原型的后世呈现与阐释

一、性别原型在后世文学性别意识中的呈现

（一）希腊神话中性别原型在欧洲文学性别意识中的呈现

（二）苗、壮、彝族神话中性别原型在中国南方民族文学性别意识中的呈现

（一）自然环境的比较

（二）社会形态的比较

（三）文化传统的比较

（四）民族审美的比较

（五）两者的异中之同

结语

参考文献

致谢

个人简历、在校期间发表的学术论文与研究成果