康乾时期的内务府包衣研究

摘要

包衣是清代社会的一个特殊群体。包衣是满语“包衣阿哈”的简称，亦作“阿哈”。“包衣”即“家的”;“阿哈”即“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、或“奴才”。历史上包衣是清代社会中的最低阶级。包衣为满族贵族所占有，没有人身自由，被迫从事各种家务劳动和生产劳动。包衣的来源有战俘、罪犯、负债破产者以及包衣人所生的子女等。清朝在全国范围内建立统治后，包衣有因战功等而置身显贵的，但对其主子仍保留奴才身份。起初的包衣身份地位较低，在政治经济发展中，包衣的身份地位是在逐步进行改变的，而且包衣阶层的内部也有了显著的阶级分化。这时包衣与内务府包衣的界线也就更加清晰。 内务府包衣虽然也是奴仆，不过相较于普通包衣奴仆和家仆而言，显然地位要略高一等。作为天子近臣，他们拥有更多接触到权力中心的机会。虽然清朝有定制规定，内务府人员只准任职于内务府，不得出任外朝官员，但值得一提的是，在康乾时期有一部分的内务府包衣打破了这个定制，出任外朝官员。康乾时期，是清代内务府包衣阶层出现两极分化的一个重要时期，乌雅氏，完颜氏，高氏，金氏等包衣家族在这一时期达到了极盛。这些内务府包衣通过科举、荫叙、捐纳等方式逐渐摆脱了内务府的控制，走向外朝。包衣家族的女子通过小选入宫，甚至于成为帝王嫔妃，自康熙朝始，后宫中出现包衣嫔妃，并且数量一直在逐渐上升。伴随而来的“抬旗”则使包衣家族进入了鼎盛时期。从此，后宫-内务府-前朝便形成了一个紧密联系的势力圈，这也是扎根于内务府的包衣家族势力的对外扩张。内务府包衣的出现是当时社会发展的产物，是特定的历史背景下孕育出的新的物种。