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从荣格心理学看传统文化中的山水情结——郭熙《林泉高致集》之《山水训》的心理学解读

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摘要

序 《林泉高致集》之《山水训》与荣格心理学

1.山水----中国传统艺术中的一种独特典型

2.浅述郭熙《林泉高致集》之《山水训》的理论价值

3.以荣格心理学解读山水情结的原因

4.浅述荣格心理学与艺术

第一章 就《山水训》部分章句作山水情结的心理原因分析

1.《山水训》中关于文人喜爱山水的原因

2.山水中的哲理精神与荣格关于“自然”的心理学阐述

3.山水之“道”对于修养人格的意义

4.荣格“自性化’’过程的学说与道家、佛家的超凡入圣、自性圆满

5.隐逸心理的分析

第二章:《山水训》中所反映的山水艺术象征体系的具体解读

1.“三远”的解读与心理分析

2.山水画所体现的儒家伦理精神

3.试分析一些《山水训》中所提到的具体意象

4.“可居可游”的心理分析

结语 以荣格心理学角度解读山水情结的目的和意义

参考文献

附录

致谢

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摘要

“山水”这个词对于中国人来说不仅仅只是说大自然的风景,更具有一种特别的文化与心理涵义。在千百年士大夫的文化生活中,呈现出一种显著的“山水情结”。并由此,发展出山水画、盆景、园林等艺术形式。为什么会产生山水情结?其背后,是什么样的民族心理?山水画是中国文人备受推崇的最高画科,正是国人山水情结的集中体现。宋代是山水画的一个巅峰时期,《山水训》是这个时期山水画集大成者之一郭熙对于山水画的画论,可窥山水艺术之一斑。本文试图从荣格心理学的角度,以《林泉高致集》之《山水训》这篇文章为引子,来挖掘山水情结背后,来自人们集体无意识的深层心理原因。

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