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张锡纯中西医汇通思想研究——兼论中西医结合的方向和途径

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目录

声明

摘要

第一章 绪论

第二章 张锡纯其人

一、“与古为新”的责任感

二、对西学的主动渴求

三、革新的种子

第三章 张锡纯中西医汇通思想的形成

第一节 中西医汇通思想溯源

第二节 西学东渐背景下的中国社会

第三节 师承唐宗海

第四章 张锡纯中西医汇通思想的内容

第一节 “中医之理多包括西医之理”

第二节 中、西医学病理上的汇通

第三节 中、西医药的结合使用

第四节 西方先进医疗模式的引入

第五章 张锡纯中西医汇通思想的评价

第一节 张锡纯中西医汇通思想的实质

第二节 中西医汇通集大成者

第三节 受制于“中体西用”思想

第六章 “地方性”知识视域中的中、西方医学

第一节 “废止中医”论与科学划界问题

第二节 “地方性”知识的概念

第三节 中、西医学各自的“地方性”品格

第七章 中西医汇通与中西医结合

第一节 中西医结合是对中西医汇通的继承和发展

第二节 中西医结合的概念

第三节 中西医学结合的可能性

第四节 中西医结合的必然性

第五节 中西医结合的方式

结语

参考文献

致谢

学位论文评阅及答辩情况表

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摘要

随着全球化模式下的科学知识的跨国家、跨文化传播与交流,文化的多元性品格日益凸显出来。异质性文化之间频繁的对话交流,逐渐消解了所谓的“西方中心主义”的神话。知识全球化的时代诉求,为异质性文化的交流提供了平等、包容的话语空间。“地方性”知识概念的提出,赋予了这种交流以新的内涵。“地方性知识”批判了知识所谓的普遍适用性标准,认为任何知识都是地方性知识,任何知识的形成都与其所处的特定的社会、文化等情境有关,纯粹的普遍性知识是不存在的,西方科学知识只是伴随着15世纪的西方殖民主义从西方地域中走了出来而已,它的本性还是“地方性”知识。而且,后殖民技科学观认为,任何科学知识的产生都不可避免地要与社会、文化等因素缠绕在一起,它们的发展是内嵌于特定的历史、社会、文化等异质性因素所组成的网络中。所以后殖民技科学语境下的异质性文化交流表现出动态性和混杂性,这为全球化模式下的异质性文化交流开辟了新的视域。
   本文试图使用“地方性”知识概念和后殖民技科学观理论来分析现阶段的中西医结合研究,以寻求中医学发展的新出路。众所周知,西方医学自明末传入中国以来,就与中国传统医学形影不离地相伴随发展。其间由于西医学强大的先进性及其所依附的殖民权力的征服性,对中医学的发展造成了致命的威胁,以至于出现了“废止中医”的言论。面对中医学的生存危机,中医界的有识之士展开了一系列的汇通中西医学的尝试。经过研究发现,要真正解决这个问题,必须将中、西医学放在同一水平上比较。显然,“地方性”知识的概念为二者提供了一个平等的平台,使它们具有了某种平等性。需要说明的是,由于“地方性”知识具有层次性,本文所说的平等性是二者在广义的“地方性”上的平等。后殖民技科学观认为的异质性文化交流中必然出现的混杂现象,使探寻中、西医学之间的相通性具备了理论上的合理性。鉴于此,中西医结合研究作为中医学和西医学碰撞后的产物,在知识全球化的今天是有必要进行的;对于研究中医学的出路来说也是必须要进行的。而且,事实证明,中西医汇通思想研究是中西医结合研究的前身,所以前者对后者来说是具有指导性意义的。本文以张锡纯的中西医汇通思想研究为例,一方面期望可以获得对中西医结合的某些启发,另一方面也来证明知识在社会建构中与特定的社会、文化情境密切相关。张氏精通中医又热衷西方科学,这使他在中西医汇通思想研究中脱颖而出。
   鉴于上述考虑,本文分为七个部分进行论述。第一部分为绪论;第二部分介绍张锡纯的生平及其对西学知识的热情;第三部分讨论张锡纯中西医汇通思想的形成因素,包括对之前中西医汇通思想的溯源、当时的社会背景分析及对前人唐宗海的继承;第四章论述张锡纯中西医汇通思想的具体内容,涉及到中、西医理、病理、医药及医疗模式四个方面;第五部分是对张锡纯中西医汇通思想的评价,具体包括对张氏中西医汇通思想的实质的分析、对后世的影响以及思想的局限性;第六章引入“地方性”知识概念,探讨“地方性”知识视域中的中、西方医学。这里首先论及“废止中医”论与科学划界的关系问题;其次是对“地方性知识”的概念及中、西医学各自的地方性品格的论述,这部分还对“地方性”的层次问题进行了简单的论证;最后一章首先探讨中西医汇通及中西医结合的关系;其次是对中西医结合概念的分析;再次分别从中西医结合的可能性和必然性两个方面进行深入论述;最后是对中西医结合方式的探讨。

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