《遵生八笺》养生思想研究

摘要

养生学一直是中医药学甚至是传统文化中最需要重视与挖掘的。在国家的医疗体制建设正逐渐转向健康医学与“治未病”的时候，养生学也理应在保持自己鲜明特色的同时贡献出自己的力量。而所谓特色，意指在中国这片文化土壤里所诞生出来的养生学，就应该具有自己独特的文化内涵。 在养生学的浩瀚文献中，选取极有研究价值的《遵生八笺》作为研究对象，对养生学的特征从养生文献的源头上去分析，充分把顺时调摄养生、起居养生、食疗养生、运动养生等等文献中的经典原始内容，通过文献学方法、逻辑学方法(包括分析归纳演绎等)，以及数学统计、哲学、历史等手段将原始文献还原分析并整理，以得到能供养生学所能借鉴参考的资料。 高濂，字深甫(父)，别号瑞南道人，瑞南居士，又号湖上桃花渔，浙江钱塘(今浙江杭州)人。根据有关文献的记载以及其著作来看，高氏不仅是精研丹药、身体力行的养生家，而且是广收博览的收藏家和工于诗词戏曲创作的文学家。高濂作为文学家，创作了著名戏曲作品《玉簪记》，该作品脍炙人口，风行一时。此外还著有《节孝记》及诗文集《雅尚斋诗草》、《芳芷楼词》等。《遵生八笺》共十九卷，计六十余万字，以遵生为主旨，从八个方面即八笺(《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《饮馔服食笺》、《燕闲清赏笺》、《灵秘丹药笺》、《起居安乐笺》、《尘外遐举笺》)层层展开，论述了益寿延年之术，介绍了养生却病之方。其书的内容之全面，资料之丰富，知识之宏博，议论之精详，在同类的书籍中是少见的。 关于研究课题的把握上，本文首先分析“遵生”词义的意涵，从传统的尊生思想着眼，提出高濂乃奠基于此尊生传统再加以开展、提升，在高濂思想中“遵生”的真意不只局限于个人躯体生命的养护，更深一层的含义是对于生命与自然背后的“生生不息”的道理，所发出的尊敬、尊崇。所以在高濂的思想中，“遵生”既合乎天地生生之理，更可说是一种高尚的道德表现。在《遵生八笺》中，即以此为编纂之核心理念，全书八笺皆环绕此主题而开展。 继而对于文本进行分析探讨，考察《遵生八笺》的版本及现今整理发行的情况。《遵生八笺》虽以主题明确的“八笺”架构而成，然而仔细分析各笺内容要点可发现此八笺并非个别、平行的单元，而是以“遵生”为核心，其中(清修妙论笺)为人的品性、情操、道德修养之总纲； (尘外遐举笺)既是养生家学习对象，亦是“遵生”的理想人物和实践典范； (四时调摄笺)以自然四时为脉络，分述合于当季之形养方式， (延年却病笺)、 (饮馔服食笺)、 (灵秘丹药笺)可视为(四时调摄笺)之横向扩展补充； (起居安乐笺)则以居住空间为脉络，呈现遵生的人生态度以及落实于日常生活中的具体行为； (燕闲清赏笺)更进一步以“闲情”为前提，呈显出日常生活中的寄情于清赏活动，进而陶冶情操的思想特点。《遵生八笺》的成书动机，其实是基于面对生命无常而感发的“忧生之嗟”，此不独为高濂所有，而是当时文人雅士阶层都面临的情境，有鉴于此，高濂专门分析古人典籍当中摄生、延命之理，作为日常生活的参考依据。因其文人身份，使《遵》书整体编纂呈现明代文人阶层特有的的文化品味与精致生活面貌。 高濂认为本书提供一套尊养生命的有效方式，指出一道“住世安生之要径”、“出世长生之渐门”，若读者能身体力行于日常生活中，除了个人用于日常生活保健之外，养生延年的目的亦可达到。本书亦因着眼于日常实用的原则而编纂，其形式特点有三：1、以格言、名言取代长篇论述；2、不重理论推演而重生活实用；3；杂合各类知识，不重系统观念。 笔者探讨《遵生八笺》，只为了阐析厘清高濂对于生命的态度，以及如何保养生命的具体作法。进可以有助于分析养生学科形成和发展的目的和意义。 第二章《四时养生的理论与实践》，主要以四时为重点，探讨人与时的关联，以及“顺时而处”的尊养生命的活动。本章以(四时调摄笺)所录材料为论述脉络，旁引(饮馔服食笺)、 (延年却病笺)等内容作为补充。因为高濂的养生理念特别强调“时”的观念，如其所言：“时之义大矣，天下之事未有外时以成者也”。由于五脏各主一时，所以在每一季节应着重于相应脏腑的调养。同时人的行为应当随顺四时，所以但凡日常生活的饮食、起居、情志调摄等都应符合自然界春生、夏长、秋收、冬藏的季节特性，如此方能获得符合“天人合一”的四时养生之功效。 另外主要探讨书中顺时调摄的具体行为，此亦为高濂养生观念中最完整而实用的作法，可分为饮食、医药、呼吸吐纳、导引按摩、情志调摄、日常保养、岁时采风等层面加以探讨。高濂在养生理念上，虽以前人的言论为主，然而他特别强调“顺乎四时”、“合于自然”的观念，确实对后世之人有所启发。 具体而言，在饮食摄养方面，一般原则为量腹而食，食宜少些、缓些、暖些、软些，并应减少五味刺激脏腑，少食肥甘厚味，尤其更当应合四时食养的原则，以调养五脏之气；医药调理上，高濂搜录许多合于当季保养服食之经验药方，用以扶助正气，减少外在六淫邪气的侵袭；呼吸吐纳法为日常保健的呼吸方式，可分为胎息、服气(食气)、吐气(六气法)加以探论；导引按摩的形养方式，乃基于“流水不腐，户枢不蝼”的原理，达到“导气令和，引体令柔。气和体柔，长生可求