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致谢
摘要
1 绪论
1.1 黄榦礼学在礼学思想史中的定位
1.2 对于黄榦思想的研究情况
1.3 对于《仪礼经传通解》(正续编)的研究状况
1.4 选题背景及写作意义
1.5 研究方法与论证框架
2 先秦至宋代的礼学传衍
2.1 礼学的成型时期:三代到先秦
2.1.1 “礼”的发源
2.1.2 “仪”、“礼”之分
2.2 礼学的经典化时期:汉唐经学
2.2.1 礼学经典化的形成——《礼记》和《三礼注》
2.2.2 礼学经典化的推进——孔颖达与贾公彦
2.3 礼学的理学化、生活化时期:宋代礼学
2.3.1 援理入礼——礼学的理学化
2.3.2 以礼化俗——礼学的生活化
3 黄榦礼学的时代和思想背景
3.1 黄榦礼学的社会和制度条件
3.1.1 庶族兴起——礼学转型的阶层基础
3.1.2 科举改革——礼学转型的人才条件
3.1.3 君臣共治——宽松的学术氛围
3.2 黄榦礼学的思想背景
3.2.1 提倡实学——宋儒对经学的反思
3.2.2 重释古礼——宋儒对佛老的回应
3.2.3 以礼化俗:礼的生活化需求
4 黄榦《仪礼经传通解续》的编写及特色
4.1 黄榦与《仪礼经传通解》的编写
4.1.1 黄榦在《通解》正编编写中的贡献
4.1.2 黄榦与《丧礼》、《祭礼》的成书
4.2 尊古崇今——黄榦《续编》的编写原则
5 援理入礼——黄榦礼学的理学化特征
5.1 黄榦“天理-人心”二元论证的内涵
5.2 黄榦对《丧礼》的理学化阐释
6 以礼化俗——黄榦礼学的实践维度
6.1 以时为大——黄榦对《丧礼》文本的时代化修正
6.1.1 器物取代
6.1.2 习俗权变
6.2 重树权威——黄榦推广儒礼的起点
6.3 身体力行——黄榦对儒礼的践履和推广
6.3.1 黄榦的持礼人生
6.3.2 宣赞提倡与示范指导
6.3.3 以礼为政
6.3.4 对儒礼的组织化推广
7 总结
参考文献
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