保罗·利科的圣经诠释思想研究

摘要

保罗·利科是当代法国著名的思想家，他的学术研究横跨普遍诠释学、圣经诠释学、叙事理论、神学、历史学、法学、政治理论等多个领域，其中，圣经诠释学在他的学术思想中占据着非常重要的位置。然而，汉语学界对他的研究主要集中在普遍诠释学和叙事理论领域，对于其圣经诠释思想的研究还比较少。本文的目的正是对利科的圣经诠释思想进行深入的研究，从而进一步促进对利科学术理论的全面研究与纵向发展。 本文共分六个部分，其中第二到第五部分是文章的主体。 第一部分是绪论。这部分先简要地介绍利科的生平以及学术经历，接着梳理海内外学术界对于利科思想的研究状况，并在此基础上阐明本文的研究价值和研究思路。 第一章论述了利科的普遍诠释学思想。利科认为，圣经诠释学是普遍诠释学的一个组成部分，因此，本文将从对其普遍诠释学的研究入手，分别讨论他的文本理论、隐喻理论、象征理论，并从诠释学的视角分析他的叙事理论。在准确把握利科的普遍诠释学思想的基础上，本章还深入探讨了他的普遍诠释学思想的特点。 第二章探讨了利科圣经诠释学的基本理念和理论特色。利科认为，信仰高于语言，却又必须通过语言表达出来，因此对基督教的研究应当从对圣经文本的研究开始。我们既要正确对待圣经文本的客观意义，又要从中阐发出生存论的意涵。此外，利科在充分吸收当代叙事学领域的巨大成就的基础之上，提出了建设叙事神学的构想，试图将其与救赎历史框架之下的历史神学区分开来。不仅如此，利科在三卷本的《时间与叙事》中提出了历史叙事与虚构叙事相互交织的观点对于圣经诠释学也很有启发。他认为，历史叙事和虚构叙事并不是完全对立的，而是在一定程度上交织在一起的。虽然他没有把这一观点直接应用于圣经诠释学，但我们可以参考这一观点，把圣经叙事看作是历史与虚构的混合体，并凭借这一观点来缓和现当代圣经诠释学中历史与虚构的二元对立。 第三章介绍了利科对于圣经文本的具体分析。他运用叙事学方法、历史鉴别法、结构分析法等方法对一些圣经中的文本进行了诠释。具体来说，他从叙事策略的角度分析了《马可福音》中的受难叙事，认为其通过含蓄的叙事风格展示了受苦的人子这种基督论。他还选取了“叙事——寓言”来说明圣经叙事和想象力的关系。此外，他将历史鉴别法和结构分析法这两种看似对立的方法综合起来，对《旧约·创世记》中的一段经文和《旧约·诗篇》第22篇进行解读。在其关于寓意解经的看法方面，本章选取了他对《旧约·雅歌》的诠释来展示他的思路。 第四章阐述了利科的圣经诠释学的最终目标。利科研究了圣经见证观，并分析了读者是如何将圣经中的见证转化为自己的见证，即读者是如何从生存论的意义上占有圣经的。他认为，读者最终是要通过阅读圣经聆听上帝的呼召，并做出回应，以塑造一个更完美的自我。 最后是结论部分。利科运用了多种方法对圣经文本进行解释，并且，他用诠释学统摄了这些具体的方法。也就是说，无论他用什么具体方法去解读圣经文本，其最终目的都是要从中阐发生存论的意涵。