大禹传说的文本演变与文化内涵

摘要

大禹是中国古代受人敬仰的文化始祖。传说中，他是一位将治理洪水、划定九州、铸鼎象物、大会诸侯等一系列功绩集于一身的封建君主典范;而另一方面，有关大禹的故事又处处显示出奇异的成分，如鲧腹生禹、化熊开河、驭龙治水等情节，都带有原始神话的遗存。
　　事实上，大禹传说的形成经历了一个由简到繁的过程。大禹传说发展和演变的历程贯穿了整个中华文化的历史。大禹传说的各个情节单元与许多重要的文化现象息息相关。研究大禹形象的形成历程，了解大禹传说的演变轨迹，将大禹传说放到整个古代文化的总体中去考察，对于探索整个中国上古传说演变的基本脉络，挖掘其在整个中国传统文化中的地位和作用等方面都具有重要意义。
　　本文在搜集古代以大禹为中心的各种文本，按照时代的先后顺序对文本发展和演变的脉络进行梳理的基础上，对大禹传说的各情节单元在其发展演变过程中表现出的文化演进脉络和轨迹进行分析，考察促使传说演变中各种变体和异说形成的文化背景，探讨传说演变与文化背景之间的互动关系。论文包括六个部分:
　　第一章为文献综述，旨在梳理与大禹传说相关的文献材料的基本状况。
　　第二章分析大禹身世和婚恋传说的伦理化演变轨迹，探讨鲧、禹的父子关系及禹与母亲修己、妻子涂山氏和儿子启的各种相关传说与中国古代伦理观念发展演变历程之间的互动关系。
　　第三章分析大禹治水和划九州传说的历史地域化轨迹。大禹治水传说的演变是一个由地方性的传说向全国性的传说扩展，又逐渐发展为各地不同的地方传说的过程。大禹划九州的传说大致形成于战国晚期，随着记录大禹治水和划九州传说的《禹贡》不断被奉为经典，传说的内容也被当做信史加以叙述和记录，并出现了考订大禹一生事迹和经历的经学思潮。随着民间流传的大禹治水和划九州传说呈现出地域化的发展趋势，围绕着以不同情节为核心的地区形成了各地的传说和信仰，并且不断向新的地区辐射。
　　第四章分析大禹游历传说的仙话化轨迹。大禹游历传说是由大禹治水传说衍生而来。随着道教兴起，大禹游历传说又被纳入到道教仙话的叙事系统之中，大禹本人遂被塑造成为一个得道不死的仙人形象。唐宋以后，道教系统对于大<中文标题>=禹游历仙话化改造的热度逐渐消退，大禹游历传说中的仙话因素遂进入文学的叙事系统，成为小说家和诗文作者所常用的题目。
　　第五章分析大禹铸鼎和封禅祭祀传说的符瑞化轨迹。大禹传说中的各种神异情节不断被改造成王权力量的象征和帝王符瑞的显现。东汉时期，这些传说又与当时所流行的谶纬之学相结合。魏晋南北朝以后，谶纬之学衰落，汉代叙事中大禹传说天命符瑞的内容也逐渐消亡。但是，这些符瑞传说并没有完全消失，其中一部分进入民间叙事，成为民间信仰的内容。另一部分进入文学的视野，并在封建文人的不断重述中产生出新的内容。
　　第六章分析大禹即位、征伐和会诸侯传说的政治化轨迹。大禹由一位带有神性的文化英雄，经过漫长历史时期的演变逐渐变成一位封建帝王的典范。在儒家学者的叙述中，大禹对于封建制度有着很多的开创之功:一方面，大禹结束了前代流传的选贤与能的禅让制度，开创了家天下的封建专制传子制度;另一方面，大禹不同于尧、舜一味地以无为和怀柔的政策治理天下，而是敢于使用武力、平定不臣、诛杀异己，并且会诸侯于涂山以确立威信。经过儒家学者的叙述，大禹传说的发展和演变遂与封建王权的变迁产生了密切的联系。

目录

声明

摘要

绪论

一、大禹传说的范围界定

二、二十世纪以来的大禹传说研究综述

三、本文的写作目的和研究方法

第一章 “大禹传说”文献综述

第一节 先秦时期的相关文献

1．1．1 历史载记类

1．1．2 诸子著作类

1．1．3 歌诗类

1．1．4 出土文献类

第二节 秦汉至南北朝的相关文献

1．2．1 历史载记类

1．2．2 儒家及诸子著述类

1．2．3 小说笔记类

1．2．4 文物图画类

1．2．5 诗文类

第三节 隋唐至清代的相关文献

1．3．1 历史载记类

1．3．2 小说、戏曲类

1．3．3 诗文类

第二章 大禹身世和婚恋传说的伦理化演变轨迹

第一节 大禹传说伦理化演变概述

第二节 先秦至汉初：原始信仰下诸异说的产生与伦理化的初兴

2．2．1 禹父鲧传说的形成及先秦叙事中鲧与禹的关系

2．2．2 禹母修己、禹妻涂山氏和禹子启传说的出现

第三节 汉至南北朝：正史叙述和文学演绎中伦理化的渐变

2．3．1 汉代经学和史传叙事系统中大禹身世与婚恋传说的确立

2．3．2 汉末至南北朝大禹身世和婚恋传说的新发展及伦理化渐变

第四节 唐至清：道学论争与民间叙事中伦理化的高峰

2．4．1 经学到道学转变中大禹身世传说的伦理化论争

2．4．2 以明清小说戏曲为代表的民间叙事中的大禹身世传说

第三章 大禹治水和划九州传说的历史地域化轨迹

第一节 大禹传说历史地域化演变轨迹概述

第二节 先秦至汉初：传说的演变与九州历史地理观的形成

3．2．1 要先秦秦汉传说中大禹治水范围的变迁和扩大

3．2．2 九州观念的兴起和大禹划九州传说的形成

第三节 汉魏至唐：华夏版图的变迁与传说的地域化演变

第四节 宋元明清：传说进一步的地域化演变及向新地区的辐射

3．4．1 大禹治水和划九州传说的细化及相关讨论

3．4．2 大禹治水和划九州传说的进一步地域化及重新分布

第四章 大禹游历传说的仙话化轨迹

第一节 大禹传说仙话化轨迹概述

第二节 先秦至南北朝：神仙道教对大禹游历传说的改造和吸收

4．2．1 早期大禹游历传说的形成及其仙话化转变

4．2．2 从巫术到道教仪式的禹步

第三节 唐宋元：大禹游历仙话的文学化转变

4．3．1 以《古岳渎经》为代表的大禹降妖除怪故事的出现及其演变

4．3．2 以《云华夫人》为代表的新型大禹道教仙话的形成和流变

第四节 明清：传说在道教系统中的衰落和在民间叙事中的复兴

4．4．1 明清道教系统大禹仙话的衰变

4．4．2 民间叙事中大禹游历仙话的继续融合和发展

第五章 大禹铸鼎和封禅祭祀传说的符瑞化轨迹

第一节 大禹传说符瑞化演变轨迹概述

第二节 先秦至东汉：天人观影响下禹铸鼎和封禅祭祀传说的形成

5．2．1 天德观念与天命思想影响下禹铸鼎和得玄圭、宝书传说的形成

5．2．2 五德三统说影响下的大禹符瑞传说

第三节 汉末至南北朝：符瑞传说的衰变及祭祀大禹活动的兴起

5．3．1 纬学的式微与大禹符瑞传说文学化转变

5．3．2 大禹死后的符瑞传说以及祭祀大禹活动的兴起

第四节 唐五代至清：祭祀活动的盛行与新符瑞传说的生成

5．4．1 祭祀大禹活动的兴起及其民间化

5．4．2 原有符瑞传说的衰变和文人笔下新符瑞传说的形成

第六章 大禹即位、征伐和会诸侯传说的政治化轨迹

第一节 大禹传说政治化演变概述

第二节 先秦：诸子百家学者政治化论争背景下传说的形成

6．2．1 先秦儒家话语体系中大禹即位传说的形成

6．2．2 诸子对于大禹征伐、会诸侯和传子传说的论争

第三节 秦汉至唐代：大一统王权背景下大禹圣君形象的生成

6．3．1 汉唐儒家话语体系中大禹圣君形象的生成

6．3．2 汉唐学者对于大禹即位传说的政治化论争

第四节 宋元明清：王权的强化与大禹圣君形象的最终定型

6．4．1 王权话语下的儒家政治观在大禹即位传说中的强化

6．4．2 大禹圣君形象在文人自觉叙事中的强化

结论

参考文献

致谢

个人简历及在学期间发表学术论文情况