超越理论哲学的两条进路——马克思与杜威的实践哲学比较研究

摘要

马克思哲学和杜威哲学都是在变革理论哲学的基础上形成的实践哲学。本文在超越理论哲学的背景下，在实践哲学的视域中对马克思哲学和杜威哲学进行比较分析。
　　文章首先依据对理论和实践关系问题的不同解决方式，区分了理论哲学和实践哲学。进而在哲学变革的意义上，对马克思哲学和杜威哲学的可比性进行揭示。通过对二人所进行的哲学变革的分析，指出马克思哲学和杜威哲学都属于实践哲学，本文对二者的比较就是在实践哲学的视域中进行的。
　　实践哲学关注的现实的人们的活动及其活动的世界。本文对马克思和杜威的实践哲学的比较研究也就从二人哲学中对人的活动方式——实践与经验，人们的活动世界——自然和社会历史几个方面来进行。
　　通过对马克思和杜威的实践观、自然观、社会历史观的分析和比较，本文认为，马克思和杜威对自然和社会历史的考察都是从人们的实践活动出发而进行的，自然是人们活动中的自然，社会历史是在人们的活动中生成的。由于在人的活动方式上，马克思倾向于强调对象化的物质生产劳动，而杜威强调的则是与环境相互作用的生命调节活动，从而导致在自然观上马克思哲学强调的是作为人的活动对象和对象化活动的结果的自然，突出的是自然的对象性存在和物质性的特征，而杜威哲学突出的是自然作为影响着有机体的生命活动的环境及其不确定性这一特性。在社会历史观上，由于马克思强调的是社会之于个人的规定性，而杜威强调的是个人之于社会的目的性，从而在社会变革的方式上马克思主张的是通过政治的革命变革现有的社会关系，进而实现人的解放;而杜威主张的则是通过教育提升人们改变和适应环境的能力，通过对个人的重建来实现对社会的改良。
　　通过在实践哲学视域中对马克思哲学和杜威哲学的比较分析，本文认为马克思哲学和杜威哲学实际上是实践哲学这一大家族中的两大成员，马克思哲学和杜威哲学的敌对状态是意识形态和近代唯物主义解读模式下的产物。

目录

声明

摘要

导论

一、马克思主义与实用主义在中国

二、美国学者眼中的杜威与马克思主义

三、本文的研究思路与框架

第一章 理论哲学与实践哲学

第一节 理论与实践

第二节 理论哲学与实践哲学

第三节 理论哲学的危机与实践哲学的兴起

一、近代认识论的危机

二、理论哲学的二元困境

三、理论哲学的危机与实践哲学的兴起

第二章 马克思哲学、杜威哲学与实践哲学

第一节 马克思、杜威与黑格尔哲学的渊源

第二节 马克思、杜威哲学对理论哲学的超越

一、马克思、杜威对理论哲学的批判

二、马克思、杜威哲学对生活世界的回归

三、马克思和杜威哲学思维方式的革新

第三节 马克思、杜威哲学对亚里士多德实践哲学的超越

第三章 实践与经验：马克思与杜威的实践观的比较

第一节 马克思的“实践”

一、马克思“实践”的思想来源

二、马克思的实践观

第二节 杜威的“经验”

一、杜威的“经验”理论的思想来源

二、批判中的重建：杜威的新经验

第三节 劳动与经验：马克思与杜威的实践观比较

一、作为人的存在方式的实践与经验

二、作为社会变革意义上的实践与经验

三、作为检验真理标准的实践与经验

第四章 实践哲学视域中的自然——马克思和杜威的自然观比较

第一节 理论哲学视域下的自然观

一、有机论的自然观

二、机械论自然观

第二节 马克思哲学的自然观

一、“自在自然”

二、“人化自然”

第三节 杜威哲学的自然观

一、“原初自然”

二、经验中的自然

第四节 马克思与杜威自然观的比较

一、马克思和杜威对理论哲学自然观的超越

二、马克思和杜威自然观的差异

三、马克思和杜威自然观分歧的原因探析

第五章 实践哲学视域中的人类社会生活——马克思与杜威的社会历史观比较

第一节 理论哲学中的社会历史观

第二节 马克思、杜威对理论哲学社会历史观的超越

一、社会历史是人们生活的社会历史

二、现实的生活是社会历史的真正起点

三、现实的人们的活动是社会历史进程的动力

第三节 马克思和杜威社会历史观的比较——一个着眼于“个人”的分析

一、马克思：“现实的个人”

二、杜威：“新个人”

三、“现实的个人”与“新个人”的比较

第六章 改变世界的方式：革命与改良

第一节 改变世界的需要：人的异化与失落的个人

一、人的异化

二、“失落的个人”

第二节 私有制与文化的分裂：人的异化与个人失落的原因

一、人的异化状态：私有制的产物

二、“失落的个人”：文化分裂的产物

第三节 改变世界的途径：革命与改良

一、革命

二、改良

三、革命与改良

第四节 “新世界”：自由人的联合体与民主共同体

结语

参考文献

致谢

个人简历