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引言
第一章王国维的“意境”说与“境界”说
第一节哲学基础：“势力之欲”为其根柢
一、从“纯粹认识的主体”到“知力意志”的提出
二、从“知力意志”到“势力之欲”
三、“势力之欲为其根柢”
四、“原乎文学之所以有意境，以其能观也”
第二节“意境”：“势力之悟”的审美价值图式
一、“意境”之“意”：“势力之欲”的本体之悟
二、“意境”之“境”：“本体之悟”的客观呈现
三、“意境”说：“本体之悟”的审美价值图式
第三节“境界”：“意与境浑”的本体存在
一、“境界”即“意与境浑”的本体之域
二、拈出“境界”，为“探其本也”
三、“有境界，则自成高格，自有名句”
四、有“境界”，则“不隔”
第二章宗白华“意境”说的审美内涵
第一节哲学基础：“生生而有条理”
一、本体论的初步建立：从“宇宙活力”到生命的“节律”与“和谐”
二、本体论的完成：“生生而有条理”
三、艺术是“天道”与“人道”相沟通的中介
四、“道”尤表现于“艺”
第二节“意境”：“心灵映射万物”之“灵境”
一、“意境”是人类最高心灵的具体化、肉身化
二、“移我情”与“移世界”
三、艺术心灵的诞生
四、艺术意境的创构
第三章王国维“境界”说与宗白华“意境”说的比较
第一节王国维“境界”说与宗白华“意境”说的区别
一、文化动因与价值关怀
二、学术取向与审美内涵
三、审美型态与美学意义
第二节联系：同中之异与异中之同
一、异中之同：“天人合一”与“本体直观”
二、同中之异：王国维与宗白华对传统“意境”理论生命内涵的拓展
第四章行进在审美现代性转化的途中
第一节王国维“境界”、“意境”说与宗白华“意境”说的审美现代性特征
一、西方审美现代性的发生
二、王国维、宗白华对传统“意境”理论进行现代性转化的文化语境
三、王国维的“意境”、“境界”和宗白华的“意境”的现代性审美内涵
第二节对传统“意境”理论阐释的“出走”与“回归”
一、传统“意境”理论的发展历程
二、“出走”：王国维对传统“意境”理论的继承和发展
三、“回归”：宗白华对传统“意境”理论的继承与发展
结 语
参考文献
后 记
发表论文情况
