布依族地方性民俗节日成因初探——以“赶查白”为例

摘要

布依族是居住在我国西南地区的一个少数民族,是我们的民族大家庭中一个重要的成员。在其悠久的历史发展过程中,在长时间的生产和生活过程中,布依族不仅创造了灿烂的文化,更有着许多独特的民族节日。在这些民族节日中既有和汉族人民共有的民俗节日,也有着一些布依族独有的地方性民俗节日。“查白歌节”是贵州省黔西南州兴义市境内布依族独有的地方性传统民俗节日,俗称“赶查白”。关于“赶查白”有关问题的研究虽然有少数论文涉及,但很少有从民俗史方向进行深入探讨的。特别是对于其起源、风俗特点及其社会功能缺乏完整、深入的论述,这对于一个已经是获准进入到国家级非,物质文化遗产的民族节日来说,的确是一个不小的缺憾。
　　 而写好这篇文章的主要难点是对相关资料的搜集和整理,实地调查也是写好文章必不可少的。对于众多布依族共有的民俗节日资料倒是很多,但是对于“赶查白”这样一个地方性的民族节日,要想在史籍、档案中直接找到资料基本上是不可能的。对于这类民俗节日的形成时间的推断最为困难,“赶查白”因为与在查白寨世代居住的查氏一族关系密切,所以从查氏宗族的历史入手也是一个不错的突破口。但是相关资料搜集起来并不容易,在查白寨附近的“查自墓”可以为考证这一黔西南州布依族传统民俗节日提供直接的证据。另外赶查白不仅是一个男女交友的民俗节日,更是一个当地百姓交流贸易的重要场期。赶查白之所以有这么强大的生命力,在布依族人民的生活中占有如此重要的地位,其商贸功能也应该是和这一民族传统节日相伴而生的。而查白场之所以能历经数百年不衰,其交通条件也是不可忽视的。
　　 因此,本文第一部分是对布依族的分布情况和所处的地理环境进行介绍,并概述一下几个布依族常见民俗节日。第二部分是从神化故事的搜集开始,分辨出真正可靠的“查白”传说以及其产生的大致年代。第三部分进而引出“查白墓”以及查氏一族的发展史,并从相关史籍中查找证据,最终验证了查氏一族是外来移民这一说法。而从相关的明朝史籍中更发现了与“赶查白”密切相关的时间证据,并证明了其产生年代应该是在明朝的洪武年间到弘治年间这段时间。而查白场这一当地固定场期的历史则更为久远,其产生与元代在贵州修筑的“滇黔驿道”密切相关。第四部分是对“赶查白”的的民俗习惯的介绍,本文也进行了叙述。最后是对全文的总结,对全文的关于“赶查白”的民俗文化问题进行了全面梳理。