从变易观到进化论——论康有为之“三世说”

摘要

康有为是中国近代维新变法的领袖人物之一。他在中华民族危亡之际掀起了维新高潮，其拯救民族危亡的政治活动虽然因种种原因最终失败了，但他利用中国传统公羊“三世说”理论，融和西方自然科学和进化论等思想推行其政治主张的治学方法在学术上引起了巨大的反响，拉开了中国儒学近代化的序幕。而今天，站在建设中国特色社会主义先进文化的新的起点上，面对强大的美国及韩日等外来文化的冲击，我们应该如何坚持传统、推陈出新，面向世界、博采众长，是我们必须思考和面对的问题。
　　 本文结合所学知识，利用理论分析与训诂考释相结合法、分析与比较相结合法、综合归纳法和逻辑推理法等研究方法，对康有为的核心思想——“三世说”的演进作简要分析，试图理清其演进路径和内涵，以期为今天的中国特色社会主义文化建设提供借鉴。
　　 本文共分为三个部分:绪论、正文和结语。
　　 绪论主要综合介绍写作本文的意图;目前学术界对康氏“三世说”这一问题的研究现状以及对这一问题进行研究的意义。正文简述康氏“三世说”的理论来源，即传统公羊“三世说”的基本理论以及晚清公羊“三世说”的发展阶段;论述康有为在尊崇对象上的转向与“三世说”的关系，详细分析康氏“三世说”的基础、基本思想以及在不同时期的内涵以及其时代意义;论述康氏“三世说”之极境—大同世界的内涵、核心以及合理性与内在矛盾。结语简要阐述康氏“三世说”在学术思想上的地位影响，指出其“三世说”思想的积极意义和缺陷。

目录

声明

摘要

1 绪论

1．1 写作意图

1．2 国内外研究现状

1．3 研究意义

1．4 研究方法

2 公羊“三世说’’的基本演进

2．1 公羊“三世说”理论及董、何之别

2．2 清代公羊学的发展阶段

2．3 晚清公羊“三世说”的基本演进

3 康有为之“三世说”

3．1 康有为之“尊孔”与“三世说”

3．2 康有为“三世说”之基础

3．3 康有为“三世说”之内涵演进

4 康有为“三世说”之极境

4．1 大同理想之基本内涵

4．2 大同理想的核心

4．3 大同理想的合理性与内在矛盾

5 结语部分

5．1 康有为“三世说”在学术思想中的影响

参考文献

致谢

攻读硕士研究生学位期间的主要研究成果