阳明心学与中晚明审美意识的变迁

摘要

本文以明代中期圣人观的转变为出发点，通过“阳明心学”对传统儒学“天本体”的消解以及“心本体”的建立，进而最终导致其对内圣之学的终结这一演变的过程，来反映出明人内在审美意识由“圣”消解为“人”的一个流变过程。本文首先从“阳明心学”与美学之间存在的内在通融性出发，通过将传统美学由研究艺术的层面升至精神哲学的高度，与“阳明心学”的心性理论达成内在的合一，阐明了用“阳明心学”解释美学的可行性。然后，对“阳明心学”的内在结构进行梳理，阐述王阳明将心本体树立于人内在心灵之中的过程。最后，也是本文的核心部分，通过对阳明后学中王艮“百姓日用即道”对传统“道”的至高无上性的瓦解，以及以李贽为代表的“自然人性”的崛起为中心论点，阐明了明人因道德意识层面的转变所引发的审美意识的变迁。

目录

声明

摘要

绪论

1 “阳明心学”与美学

1．1 “阳明心学”与美学的内在关联

2 “阳明心学”体系

2．1 心体(即良知)的内在结构

2．2 致良知说

2．3 致知与成圣的融合

3 “阳明心学’’的变迁——由“圣”到“人’’的消解

3．1 王艮的美学思想

3．2 “百姓日用即道”

3．2．1 “道”向平民化的转变

3．2．2 以人为本的自由精神

3．2．3 美学影响

3．3 自然人性

3．4 审美意识的变迁

3．4．1 极度奢靡的社会风气

3．4．2 对性毫无掩饰的表露

3．5 历史的局限

参考文献

附录

致谢

在校期间的科研成果