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电影分析性情境与根本恶--拉康精神分析理论视域下的电影幻象结构研究

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目录

摘要

绪论

一选题意义

二国内外研究综述

三研究思路与方法

第一章拉康精神分析理论的象征界及幻象的概念

第一节人的精神认识机制及与象征界的发生学关系

第二节象征界结构秩序的普遍现象

第三节象征界秩序普遍现象的核心:幻象

第二章作为象征界多重媒介延伸的电影幻象

第一节作为媒介的电影现象具有的幻象特性

第二节电影具有的象征界结构

一电影组织形式与人的认识机制

二电影中的精神认识主客体与幻象结构

第三节电影可以对象征界普遍现象予以反映

一电影叙事结构中具有的视界位置

二故事文本中的象征界普遍现象

第四节电影幻象中的象征界普遍现象:以《黑社会》为例

第三章电影的幻象与征兆:一种特殊的分析性情境

第一节象征秩序的颠覆——征兆与分析性情境的关系

第二节电影幻象能构建分析性情境的先决条件

第三节电影分析性情境的构建:以征兆为鹄

一电影对分析性情境过程的延伸及基础构成

二电影分析性情境的征兆核心:颠覆构建

三构建的电影分析性情境的特殊性及作用

第四节叙事与目光镜头构建的幻象及颠覆:以《好家伙》为例

第四章根本恶在电影分析性情境中的表征

第一节无意识主体的根本恶及与电影分析性情境的关系

一恶的观念及其层次

二根本恶与精神结构的关系

三根本恶与电影分析性情境的结构关系

第二节恶在象征界失败之处:以哈内克的电影为例

一“冰川三部曲”:电影表达的象征“失败”

二《巴黎浮世绘》和《隐藏摄像机》:影像媒介的颠覆

三《钢琴教师》和《趣味游戏》:情节剧的过度与暴露

四《白丝带》:叙事的在场与缺席

第三节电影综合手段直面根本恶:以纳粹题材电影为例

一《索尔之子》:逃避在“视觉迷宫”意象中的疯癫

二《战争天堂》:分析性情境的电影复现

三《阴谋》:历史情境“浸没”感中恶的平庸性

四《自己去看》:在过度的目光镜头中凝视纯粹恶

结语

一电影幻象及电影分析性情境在创作实践中的运用

二对论文相关论述的延伸思考

参考文献

致谢

声明

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摘要

电影艺术自诞生伊始,就被视作是反映人类社会的一种媒介。大众语境中往往有“电影如梦”的表述,这种描述的实质是指出了电影艺术具有对人的意识活动的形式以及对现象进行反映的双重特性。另一方面,恶作为人类社会中的一种令人厌弃但又挥之不去的现象,始终激发人们对它进行思考;而根本恶则是康德提出的一个有关恶的伦理概念。作为对世界的反映,电影也始终在以自身的形式对恶进行表征。本论文将从弗洛伊德与拉康的精神分析理论入手,并结合媒介学理论,对电影与人的根本恶之间的关系进行探讨。 论文主要分为六个部分:一、对选题背景与意义,研究现状,论文整体思路及研究方法,创新点的综述;二、对象征界概念的论述;三、对电影作为象征界的一种媒介延伸的论述;四、对电影具有一种分析性情境的论述;五、对电影的分析性情境与根本恶之间的关系的论述,并以若干部影片为例进行分析;六、对论文的研究进行总结,概括研究的结论对实践的指导作用,以及对未来可行的拓展研究作的展望。

著录项

  • 作者

    杜彧;

  • 作者单位

    上海师范大学;

  • 授予单位 上海师范大学;
  • 学科 电影学
  • 授予学位 硕士
  • 导师姓名 王方;
  • 年度 2019
  • 页码
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 中文
  • 中图分类 法律;
  • 关键词

    电影幻象; 精神分析; 性情; 拉康; 理论视域;

  • 入库时间 2022-08-17 11:15:20

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