弗洛伊德在1920年代中国性爱小说中的三副面孔

摘要

1920年代是中国新文学史上第一个辉煌的年代，在这个时期，一个非常令人瞩目的现象是“性”成为了文坛的一个中心话语。原本在数千年传统文化中一直被压抑和扭曲的“性”，一直被排斥在主流文化之外，让正统文人引以为耻的“性”，此时却成为了文人们踊跃表现的素材和津津乐道的话题。一时之间，性爱作品洋洋大观，不仅作者之众，数量之丰，以往任何时期均难相比，而且不乏振聋发聩的力作，呈现出了蔚为壮观的热潮。为何会出现如此的文学景观?性爱小说热潮为何偏偏出现在20年代?在性爱小说纷纷出笼的背后究竟有何深层次的原因?这是值得我们认真思考和研究的课题。本文从20年代性爱小说热潮兴起的缘由出发，通过对郁达夫、郭沫若、叶灵凤等三位受弗氏性欲理论影响的代表性作家、作品的深入分析，勾画出弗洛伊德在1920年代中国性爱小说中的三副典型面孔，论证弗洛伊德理论的影响是造成20年代性爱小说热潮的最根本原因，并结合弗氏理论这把双刃剑给中国20年代文坛带来的双重影响及其在中国传播的坎坷历程，对弗氏理论与20年代性爱小说热的关系做出新的审视与思考。 全文分为四章，导论概述了弗洛伊德的主要思想，他的学说在20世纪初传入中国掀起的译介热的历程以及20年代性爱小说热潮的总体概况与成因，从中找出弗洛伊德译介热与20年代性爱小说热潮之间的必然联系。第一章至第三章，选取20年代三位深受弗氏理论影响的代表性作家郁达夫、郭沫若、叶灵凤，通过他们在创作中受弗氏影响的点滴实据，以及三篇经典性爱小说《沉沦》、《叶罗提之墓》、《昙华庵的春风》的细致分析，勾画出弗洛伊德在1920年代中国性爱小说中的三副面孔，论证弗氏性欲理论的影响是造成20年代性爱小说热潮的决定性因素。结语由弗氏性欲理论这把双刃剑对20年代文坛的影响出发，阐释20年代性爱小说的典型形态——性偏执及其成因，并结合对弗氏学说再度复兴推动新时期性爱小说热潮的分析，展示了弗洛伊德学说在中国文坛跨语际旅行的曲折历程，重申了以弗洛伊德理论对中国性爱小说作家的影响作为切入点，来探究1920年代性爱小说热潮产生根源的启发性与合理性。应当指出的是，虽然在近年来硕果累累的现代文学研究中，弗洛伊德性欲理论对20年代性爱小说的影响不是一个首创性的课题，但是总体说来，都呈现出论述笼统概括，推测大于论证的弊病。因此，本文试图从性爱小说热潮的文学现象出发，以郁达夫、郭沫若、叶灵凤等三位代表性作家作品作为切入点，将弗洛伊德学说对20年代性爱小说的决定性影响带入具体的作品中去考察，通过性爱小说热潮中的这三副典型面孔的描述，对弗氏性欲理论与20年代性爱小说热潮的关系进行了深层次的探究与思考。

目录

文摘

英文文摘

声明

导论弗洛伊德与1920年代性爱小说热

第一章第一副面孔：压抑者的独语

第一节郁达夫——忧郁的行路人

第二节《沉沦》——弗氏性欲理论烛照下的苦闷缩影

第二章第二副面孔：“凤凰”的情欲喷发

第一节郭沫若——欲望燃烧的“凤凰”

第二节《叶罗提之墓》——弗氏性欲理论烛照下的“恋母”演绎

第三章第三副面孔：“小伙计”的唯美性爱

第一节叶灵凤——编织唯美性爱的“小伙计”

第二节《昙华庵的春风》——弗氏性欲理论烛照下的欲理漩涡

结语双刃剑下的性偏执

参考文献

作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文

致 谢