江绍原：民间礼俗迷信研究的先驱——论其在民俗学研究方面的特殊贡献

摘要

江绍原的学术研究涉面很广，他不仅是国内外著名的比较宗教学家，也是我国著名民俗学家，民间礼俗迷信研究领域的拓荒者。江绍原在北京、广州、杭州等当时民俗学中心的活动中都有多方面参与，为中国现代民俗学的发展起到了不可替代的推动作用，但却没有引起足够重视。当时相关刊物上发表的民俗学文章多属文献资料的排列或乡俗的描述，缺乏深入研究，江绍原充分利用西方理论知识并结合中国传统治学方法对多种民俗事象给予解释和分析，这是他民俗学研究的独特之处。本文拟从这一视角出发，把江氏民俗学研究置于中国现代民俗学的发展脉络中加以观照。 论文分绪论和正文，绪论阐明研究目的、学术意义、研究方法，综述国内外有关江绍原民俗学研究文献。正文第一章简介江绍原的生平、成长环境和时代背景的影响及其民俗学研究的基本状况。第二章先回顾了民间礼俗迷信研究史，再从人生礼俗、姓名迷信、岁时节日、医药民俗四个方面重点考察江氏民间礼俗迷信研究的具体领域，从而较为全面地揭示出江氏民间礼俗迷信研究理论体系的建构和其礼俗迷信研究的独特性。第三章着重探讨江氏有关民俗学实践问题和理论问题的深入研究，进而关注江氏民俗研究向纵深方向迈进的特点。其中民间信仰方面研究包括“小事物”迷信、血液迷信、宗教法术研究等。第四章从对“礼俗迷信”的理解，民间文化的重视、宽泛的民俗观、强调“人的自觉”等方面来归纳出江氏民俗学思想的基本构成。余论部分对江绍原学术研究中显现的治学态度和精神作了总结。笔者认为，对江绍原学术历程及其民俗学思想的梳理，不仅是中国现代民俗学史的必要内容，而且对于学科目前和未来的发展也具有很大的现实意义。故抛砖引玉，期望引起更多学者关注这一目前尚属研究薄弱的课题，对江绍原民俗学研究思想做出更精深的探讨。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

第一节、研究的目的、学术意义和方法论

第二节、国内外有关江绍原民俗学研究的文献综述

第一章简介及其民俗学研究的基本状况

第一节、江绍原的生平及其民俗学活动简介

第二节、成长环境和时代背景对江绍原民俗学研究的影响

第三节、江绍原民俗学研究的基本状况

1.海外归来时期（1923）

2.中山大学时期(1927)兼及杭州时期

3.重回北大(1929)及1930年后的民俗学活动

第二章江绍原民间礼俗迷信研究

第一节、礼俗迷信的界定及其研究史回顾

第二节、江氏民间礼俗迷信研究的具体领域

1.人生礼俗(从"胎产"到"成年礼")--《中国礼俗迷信》

2.姓名迷信（古代“名礼”的研究）——《古俗今说》

3.岁时节日--《端午竞渡本意考》

4.医药民俗--《民俗与迷信》

第三节、江氏民间礼俗迷信研究的理论体系建构

第四节、江氏民间礼俗迷信研究的特点

1.针砭时弊：思想性启蒙

2.界定性质：相对性的"真理"

3.于细微处见精神：系列"小品"文的"独特风致"

4."他山之石，可以攻玉"：多元学科背景下的交叉研究

第三章江绍原民俗研究领域的深入拓展

第一节、江绍原的民俗学实践历程

第二节、民间信仰问题的深入研究

1."小事物"迷信研究--《中国人的发爪与接触巫术》

2.血液迷信研究--《血与天癸：关于它们的迷信言行》

3.宗教法术研究--《中国古代旅行之研究--侧重其法术和宗教的方面》

第三节、民俗学理论问题的独特思考

1.举起民俗学理论研究的大旗

2."民学"概念的提出

3.民俗学基础理论的探讨

第四章江绍原民俗学思想的基本构成

第一节、对"礼俗迷信"的理解和解读

1.迷信的概念界定、价值地位和存在领域

2.对礼俗迷信研究作用的真知灼见

第二节、重视民间文化的抢救

第三节、宽泛的民俗观

第四节、对"人的自觉"的强调

余论

参考文献

作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文

致 谢