在实录和虚构中找寻永恒的人文精神——先秦两汉史传中“神话历史化”之考察

摘要

上古神话是我国一笔宝贵的文学和文化财富。作为中国历史的最早“记述者”之一，它以自身独特的浪漫主义和神秘色彩讲述着远古的历史，也引得后人对它产生浓厚的兴趣。先秦两汉史传担负着承传中国早期历史的重大使命。因为它特有的职能以及所须秉承的实录精神，则必然需要对上古时期的历史作一个妥善的安排，所以也就顺其自然地将其与中国上古神话联系在一起了。它们或用上古神话补充历史，或借古说今，抑或教化政风等。本文拟从先秦两汉史传中“神话历史化”这一现象入手，对先秦两汉史传中上古神话所展现出来的生命价值给予肯定，同时证明先秦两汉史传在上古神话传播过程中所起的重要作用，以此来驳斥“神话历史化”负面效应过多的理论。 本文由引言、三部分正文及结论组成。 引言部分扼要介绍了中国上古神话和先秦两汉史传的研究历史、现状，阐明本文的写作意图。 第一部分，介绍先秦两汉史传中上古神话的运用情况。按照“运用数量”、“运用类型”和“运用方式”对先秦两汉史传中运用上古神话的情况作以详细的统计，从而得出结论： 一、先秦两汉史传中运用上古神话的数量多少是随着先秦两汉史传自身的发展而变化的。 二、原本以兽形和半人半神兽形神为主的上古神话通过先秦两汉史传学家们的加工、改造，逐渐地向以人形神为标志的人性神话过渡、转变，从而使神话逐渐“历史化”。在这一过程中，先秦两汉史传中又多选用始祖神话和战争神话，推动着神话进一步“历史化”。 三、先秦两汉史传中上古神话的存在有着重要的意义：1、补充远古历史之空白；2、教化帝王施政之准则；3、增强史传之文学色彩等等。 第二部分，考察先秦两汉史传中“神话历史化”的生命价值。分别从“‘家族谱系’之承传”、“‘英雄情结’之突显”、“‘传奇色彩’之重染”三个方面进行阐释，从而印证了先秦两汉史传和上古神话之间的联系并非只单纯地停留于表面，更重要的是它内在的精神实质，其主要是对民族传统心理的传承，是一种对于文化精神的延续、民族精神的崇尚和文学精神的提升。 第三部分，探讨先秦两汉史传之所以成为上古神话有力的传播媒介的原因。这一部分主要借鉴接受学和传播学理论对此问题从“社会形态的变迁”、“传播群体的扩大”、“传播媒介的转型”、“孔子的推波助澜”等四个方面进行审视，继而证明了先秦两汉史传在上古神话传播过程中的重要作用。 最后的总结部分，阐明对于先秦两汉史传中上古神话研究的历史意义和现实意义。

目录

文摘

英文文摘

声明

引言

第一章先秦两汉史传中上古神话之运用

第一节运用数量

(一)发轫期——《尚书》、《春秋》

(二)成熟期——《左传》、《国语》、《战国策》

(三)高峰期——《史记》

(四)回落期——《汉书》、《吴越春秋》、《越绝书》

第二节运用类型

(一)从神形之变化来看

(二)从神话之内容来看

第三节运用方式

(一)直接采用

(二)加工改造

第四节先秦两汉史传运用上古神话的意义

(一)补充远古历史之空白

(二)教化帝王施政之准则

(三)增强史传之文学色彩

第二章先秦两汉史传中“神话历史化”之生命价值——以《史记》为中心

第一节“家族谱系”之承传：文化精神的延续

(一)巫史文化的互渗

(二)氏族谱系的承传

(三)人神同台的共鸣

第二节“英雄情结”之突显：民族精神的崇尚

(一)不断探索真理的精神

(二)奋发的乐观主义精神

(三)不屈的反抗斗争精神

第三节“传奇色彩”的重染：文学精神的提升

(一)现实主义与浪漫主义的完美结合

(二)丰富的想象、幻想和夸张

(三)怪诞美、悲剧美和崇高美

第三章上古神话传播的有力媒介

第一节社会形态的变迁

第二节传播群体的扩大

第三节传播途径的转型

第四节孔子的推波助澜

总结

参考文献

附录

后记

攻读学位期间的研究成果