情境—探究论视野下的真理论——杜威实用主义新解

摘要

本文试图从整体上来把握杜威实用主义的理论实质及其动机。“强调实践”是以杜威为代表的实用主义运动的根本特点。但单从理论上来看，实用主义提供的是一套新的以实践为中心的真理论。相比于传统西方哲学，这个理论以步入实践为根本动机。理论和实践问题是实用主义真理论要处理的中心问题。
　　皮尔斯从实在的角度来理解真理，詹姆斯从有用的角度来理解真理，而杜威从情境探究论的角度来理解真理。情境探究论是杜威实用主义的出发点也是其完整的叙述。对杜威来说一切实践活动都是情境中的探究活动。探究是把不确定的情境转向确定的情境。探究在情境中，情境激发探究，情境约束探究。真理通过情境中的探究来建立，又是情境中探究的工具。情境中的探究是连续的，向前伸张的，真理是面向未来的。
　　真理问题首先是个认识论问题。它讨论观念之真假的问题。从情境探究论的角度出发，观念的本质是一套操作程序，是起作用的假设。观念之整体体现为知识体系。人类知识体系也是通过情境中的探究来建立的。作为知识体系的基础的逻辑学和心理学的基础也是情境探究论。知识的追求会产生旁观者态度，而要克服旁观者态度就要立足于情境中的探究活动。
　　真理问题也是一个本体论问题。它讨论存在中的自然中的真理问题。受到达尔文的影响，杜威接受了进化观念并把它转变成生长的概念。我们可以从生长的观念来把握情境中探究的连续性。探究是一个自然的事情，情境即自然。杜威的自然主义是关于情境的形而上学。在这个形而上学中，起点是原初的经验，它向自然伸张，它自身就是自然。杜威的有机体概念是在与环境不相分离的原初意义上使用的。有机体的生长是自然的，在自然中。关于时间，杜威认为时间的本质就是“情境中的探究”。时间即是实践，是限制推动实践的东西。
　　真理问题还是一个关于人生行动和政治社会的问题。它讨论行动中的真理问题。任何探究活动都处于共同体中，而共同体也要通过探究而建立。理想的共同体是限制是推动探究的东西。价值激发探究，探究建构价值，在这个意义上价值与事实不相分离。探究建构价值，这是伦理行动。“情境中的探究”本质是一种技艺活动，观念、技术、艺术、社会国家是不同的技艺活动的产物。民主观念和自由观念要从共同体发挥的功能角度来理解，也就是从人们的联合行动来理解。人与人之间的联合行动是从共同体角度看到的“情境中的探究活动”。个人与社会不相分离。
　　概而言之，实用主义中的真理有三层含义:观念上的真理、行动上的真理、以及生长意义上的真理。生长意义上的真理包含前两者，是实用主义真理论的完满表述。生长意义上的真理论塑造了新的哲学形象。在实用主义真理论的基础上建立“常道”是对实用主义的一个可能推进。

目录

声明

摘要

导论

一、问题的提出和研究的意义

二、国内外研究现状

(一)国外研究现状

(二)国内研究现状

三、研究的内容和方法

(一)论文的主要内容

(二)研究的方法

第一章 出发点：情境探究论

第一节 历程与背景

一、实用主义的本义

二、皮尔斯论“真理和实在’’

三、詹姆斯论“有用即真理”

第二节 以实践为中心的真理论的内涵：情境探究论

一、情境

二、从情境到探究

三、探究的模式

四、探究的目标和结果

第二章 真理和观念

第一节 观念的本性

一、观念在探究中的起源

二、观念：一套操作程序和能够起作用的假设

三、观念，意义和事实

第二节 知识体系

一、哲学与科学

二、逻辑学

三、心理学

第三节 对确定性的追求和旁观者态度

一、对确定性的寻求引起旁观者态度

二、对旁观者态度的克服

三、非旁观者态度和前面的研究的关联

四、非旁观者态度与接下来的研究的关联

第三章 真理和情境

第一节 杜威与进化论

一、达尔文进化论对杜威的影响

二、进化与生长

三、进化与情境

第二节 杜威的自然主义和形而上学

一、自然主义问题

二、经验问题

三、有机体问题

四、时间问题

第四章 真理和探究

第一节 真理、探究和共同体

第二节 杜威论价值伦理、技艺及民主

一、价值和伦理问题

二、技艺问题

三、民主和自由问题

第五章 结语：哲学和真理

第一节 实用主义真理观的三层含义

第二节 对实用主义真理论的展望

一、杜威和“哲学的现代化”

二、罗蒂和“教化哲学”

三、“希望”和“常道”

四、实用主义与中国语境

参考文献

致谢