东汉前期的经学思想及其政治实践

摘要

本文论述了东汉前期的经学思想及其政治实践。 东汉前期主要包括光武帝、明帝、章帝三帝时期，这一时期儒家经学在西汉的基础上进一步发展，出现了一批著名学者和重要经学著作。政治务实主义成为新政权的施政基调，逐渐扭转了西汉中后期以来的政治理想主义和激进主义。儒家学者为解决政治和经学之间的紧张关系，为重新巩固经学的主流意识形态地位，有针对性地进行经学研究，对如君臣大伦、民族关系、国家礼制建设等等诸多方面的难题提出了意见和措施，赢得了统治者肯定和推崇。 谶纬之学号称“内学”，对当时整个政治社会产生根本指导作用，主要影响表现在天子即位、确定三公、争立正统、国家礼制建设、判断经义等方面。由于帝王个人的谶纬信仰，引起了经学研究群体的分化，形成了两大派别：持守派和知变派。而知变派往往仕途顺利。谶纬的盛行对政治层面和学术层面产生了深刻影响。 《白虎通义》代表着东汉前期统治者和学者共同确立的以“三纲”为核心的统一道德价值体系，在一定程度上解决了经学研究的分歧和矛盾，更为重要的是为整个社会提供了可以实行的统一的道德信仰和规范。这些道德信仰和规范通过四种方式传向民间，东汉中后期的文献资料和画像石(主要是历史故事类画像石)所反映出来的道德观念和活泼的道德生活就是明证。

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引言

第一章东汉前期经学与政治

一东汉前期的《五经》学术研究

二东汉前期的政治现实主义

三诸侯王外戚问题和东汉前期的君臣之大伦

四“天子礼”的实践和礼学学术研究

五民族关系问题

第二章帝王的谶纬信仰和汉代经学的调适

一东汉前期帝王的谶纬信仰

1光武帝刘秀的谶纬信仰

2明帝、章帝的谶纬信仰

二帝王的谶纬信仰和经学研究群体的分化

三帝王谶纬信仰(东汉前期谶纬流行)的原因分析

1谶纬中的圣王世系和政治正统思想

2谶纬之学最能论证东汉前期的统治术(学随术转的经学传统)

3以天人感应为基础的灾异政治为学者和统治者共同信仰

(一)学术研方面

(二)政治方面：

第三章《白虎通义》与经学社会化

一《白虎通义》产生的学术背景和社会历史条件

二《白虎通义》与统一的伦理道德思想体系的确立

三《白虎通义》与经学社会化

1《白虎通义》之前的社会道德生活

2《白虎通义》与东汉经学社会化

四《白虎通义》确立的统一的经学道德价值观向民间社会下移或传播的可能方式:

(一)官学和私学的方式

(二)循吏和经学思想观念的传播

(三)官方的赏赐和褒奖

(四)世家大族对统一经义的传播

第四章结论

参考文献

后 记