郭店楚简《忠信之道》研究

摘要

郭店楚简于1993年出土，其中儒学作品有14篇，经学者、专家研究，这些作品是间于孔子和孟子之间的，也就是说是出自孔子嫡传弟子或再传弟子之手，那么，这就为梳理先秦时期孔子之后的儒学发展脉络提供了更为丰富的资料，也为改变以往提到儒学就是孔孟荀三段式的状况提供了可能。 《忠信之道》是这批儒学作品中的一篇，是迄今发现的唯一一篇专门论述“忠信”的文章，而且其涵义也不同于一般意义上的“忠信”一词，内容独特，在学术史上很有意义。本文在以往学者的研究成果基础之上，紧紧围绕“忠信”一词，抓住其将“忠信”与天地相系附这一特征，与其他史籍中的“忠信”相比较，以进一步突现简文在先秦典籍中的独特性。同时也挖掘了“忠，仁之实也。信，义之期也”的意义，彰显出《忠信之道》一文对孔子仁学的发展，并推定其作者为孔门中修养深厚、品行优良之人。 因《中庸》有“诚者，天之道也”，将“诚”提到了天地高度，古本文将《忠信之道》之“忠信”与《中庸》之“诚”的比较，发现两者虽有很大共性，但终究是有哲学蕴义上的差异，“忠信”没有“诚”的成熟和凝练，故《忠信之道》和《中庸》绝非出自一人之手，即《忠信之道》不是子思的作品。 “忠”、“信”、“忠信”在先秦儒家学说中是很重要的德目，和其它众多德目共同成就了理想人格和和谐社会。在先秦时期，这三个词的涵义发生了一些沿革，《忠信之道》作为间于孔子到孟子之间的作品，极力推崇忠信，将这一特色置于整个学术发展演变之中，能够折射出作者的思想特点和政治立场。简文是提倡“德治”的，统治者对民要“养”，要以身作则。 全文以比较为主要方法，以梳理孔子到孟子之间的儒学的发展脉络为主要目的，以全面定位《忠信之道》为落脚点，以期有新的见解之处。而且，从现实意义角度来看，在现代社会处于一场深刻的道德危机之时，《忠信之道》的再度重现，以其独特的形式告知今人，中国的传统文化历来有着丰富的道德资源。以儒学为代表的忠信道德传统是一种永不枯竭的生命力。在处于社会转型时期的今天，作为树立良好道德意识的素材，研究《忠信之道》有着积极的现实意义。

目录

文摘

英文文摘

引言

第一章《忠信之道》的释读

第二章《忠信之道》的思想特点

第三章《忠信之道》之“忠信”与《中庸》之“诚”的比较

第四章“忠”、“信”、“忠信”的词义演变

结语

参考文献

个人简况及发表论文

致谢

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