“想象的共同体”与“共同体”的想象——论民族主义语境下的中国新时期文学

摘要

民族主义、社会主义和自由主义并称为影响20世纪的三大思潮，然而民族主义由于先天的非理性，一直被正统思想排斥于研究之外，成为一个贬义的存在。中国的民族主义是东方式应激型民族主义，是近代以来在屈辱的岁月中随现代性的发展不断壮大起来的一种思潮。在我们摒弃先入为主的理念，重新审视疏理中国新时期文学的时候，我们就会发现民族主义作为一种潜在的社会思潮无论对作家的写作理念还是写作手法都有巨大而不可忽视的影响。 根据目前国内外的情况来看对民族主义的研究是极少的，而关于民族主义对文学影响的研究则少之又少。近代英国学者安德森将民族主义定义为一个被想象的、本质有限的、同时享有主权的“共同体”。本文正是在这种理论的影响下，在广读民族主义理论和大部分具有时代代表性作品的基础上，尝试着以归类分析和作品细读相结合的方式，对民族主义与中国新时期文学的关系做出自己的回答。中国的民族主义主要表现在文化民族主义与政治民族主义上，结合它们各自对文学的影响，论文分三个部分展开论述。 一、引言。 在本论段中主要在综合借鉴民族主义研究的基础上给民族主义以定义，并从广义和狭义的角度进行分析，把民族主义归结为三种模式。在此基础上对中国民族主义兴起的流变史进行简单分析，得出近代中国是一个由“天下”成为“国家”的过程，并对民族主义对中国近代文学的影响进行简单论述。 二、文化民族主义的自我认同叙述。 基于特殊的国情，对中国文学影响最大的民族主义主要表现为文化民族主义，姿态主要以保守为主。表现在新时期文学上就是以对地域的开拓、对民族风情、民族语言文化与民间发掘为代表的寻根文学和以自然、家族等“国性符号”建构为代表的保守主义文学。无疑这两者都开拓了民族主义的自我认同。无论是民族文化碎片的整理，还是价值观的重新塑造，抑或强烈的民族文化回归愿望，两者在自强民族文学的努力上还是共通的。 中国的民族主义主要是温和的，但在新时期却出现了一股急躁冒进的现象。这股狭隘的文化民族主义是在中国长期受辱的历史和全球化对民族挑战的机缘下激起的一股书写民族“受害意识”的潮流。主要以张承志为代表的狭隘文化民族主义者把西方文明简单地等同为西方霸权，对主张向西方学习的知识分子完全排斥，在行为上出现了粗鄙化和全盘否定的盲目排外性。 三、政治民族主义的革命战争叙述。 政治民族主义是民族主义最本质的内容之一，它的基本含义是一个民族追求建立属于自己民族的独立享有主权的国家与政府，它对新时期文学的影响主要表现在战争小说中。战争中文学的宣教化、器物功能被张扬到极致，讲述革命暴力，追求彻底的红色拯救意识，几乎贯穿了20世纪整个中国。激进的红色民族主义是使新时期战争文学继续保持高度历史责任感与使命感，继续保持真诚的艺术品格，继续保持革命英雄主义主旋律的主要因素之一。它主要表现在老一代战争文学作家对民族国家文学与宏大叙事的热衷，对小说史诗性的追求。在新时期随着文学的“向内转”，民族主义也出现了开放性，表现在小说中就是英雄人物开始走下神坛，对“敌人”的描写也出现了类别化。另外，在战争文学中还有一种强烈的民族主义写作倾向，那就是对民族消极认同的书写。文学中的“汉奸”形象在经历世纪风雨之后仍然出现脸谱化就是最主要的表现之一。

目录

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引言

上编：文化民族主义的自我认同叙事

下编：政治民族主义的革命战争叙事

结语

注释：

参考文献：

致谢

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