先秦道家生态伦理思想特征及其现实价值

摘要

自工业化以来，生态与工业发展的矛盾日益突出，我国在立足现实的基础上提出了科学发展观的理念，倡导走人与自然和谐发展之路。中国古代传统文化蕴含着深刻的生态伦理智慧，其中先秦道家生态伦理思想站在“天人合一”的整体视角上，倡导“知常知和”的平衡理念，立足于“知足知止”的实践原则，体现了“寄情山水”的伦理情怀。以高度的哲学性、深沉的宇宙性和朴实的自然性彰显出宝贵的价值品质。挖掘先秦道家的生态伦理思想可为解决我国当前现代化建设中遇到的生态问题提供重要思想指导和理论渊源，有利于更好更实际地解决日益严重的生态环境问题，建立人与自然和谐相处的社会。 文章开始主要解释了该论文的选题理由和选题意义，并从当代学者对先秦道家生态伦理思想特征的研究方面，对国内外相关研究进行了归纳梳理和简单评析。在此基础上，提出了文章的研究目标、方法和创新之处。 其中文章的研究目标是要首先回归文本，深度剖析先秦道家生态伦理思想产生的依据和基础，在此基础上准确把握其精神主旨。其次在与先秦儒墨两家生态思想对比基础上得出先秦道家生态思想的主要特点及其局限性。最后立足现实，实事求是地分析当下我国的生态环境问题及产生的原因、背景，试图运用先秦道家生态伦理中“物我为一”等生态伦理思想正确分析人与自然的伦理关系，结合我国“五位一体”绿色发展理念，为可持续发展道路提供理论依据，为建设生态文明提供现实启示。力图在经济发展和生态保护之间找到适度的调和点，平衡人与自然的紧张关系，引导人们养成尊重自然、热爱自然、与自然和谐相处的生态观和价值观。 本文的创新之处主要在于把先秦道家生态伦理思想与同时期儒家、墨家的生态伦理思想进行比较，有利于更好地理解和把握其思想主旨及其基本特征，更好地把握其理论意义和现实意义及其历史局限。 本文正文分为三个部分。第一部分阐述了先秦道家生态伦理思想的基本观点，第二部分在与先秦儒墨两家生态伦理思想的比较之上总结了先秦道家生态伦理思想的特点及局限性，第三部分阐述了先秦道家生态思想对当前我国生态文明建设的现实价值。 第一部分，先秦生态伦理思想的基本观点。包括“物我为一”的整体视角；知和曰明的平衡理念；“知足知止、顺乎自然”的实践原则；“自然无为”成就“至德之世”的伦理追求。 第二部分，先秦道家生态伦理思想的特点及局限性。首先，结合先秦道家生态伦理思想的历史背景，以及与先秦儒墨两家生态伦理思想进行对比的基础上，总结出先秦道家生态思想的独特之处：一是顺物自然型非人类中心主义伦理思想；二是人道法天道的生态道德演进；三是万物平等的生态理念；四是从生态整体主义出发的实践原则。其次，在先秦道家生态思想的特点基础上总结其局限性：一是弱化了人的主观能动性；二是忽略了生态环境内部斗争的必然性；三是忽视了人类社会的特殊性；四是片面看待人的实践活动，忽视了科学技术的合理成分；五是农耕文明的历史局限性。 第三部分，先秦道家生态伦理思想的现实价值。一方面是对我国构建生态伦理体系的理论意义：一是用整体的眼光看待人与自然的关系；二是树立“万物齐一”的生态价值观；三是树立全面可持续的发展观；四是坚持“无为”之为的开发原则；五是树立人与自然和谐相处的生活观。另一方面是对当前生态文明建设的现实意义：一是在政治上执政者要顺天法道，无为而治；二是在经济上借鉴“缘督以为经”的开发原则，大力发展循环经济、绿色经济；三是在文化层面要加强“知足知止、少私寡欲”的生态理念教育；四是在社会层面要引导人们追求人与自然和谐相处的“至德之世”。 在生态环境日益恶劣、防霾口罩成为必备品的今天，迫切需要我们认清人与自然之间应有的伦理关系，人对自然生态的关切已由之前被认为是虚假的义务，演变成今天一种无法推卸的责任。先秦道家生态伦理从人的最深处的思想进行探析，力求找到解决生态危机的内在原因，探究人与自然和谐发展之路，为我们解决当前的生态危机提供智慧来源。

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