谶纬之学与唐代社会

摘要

谶纬,包括谶、纬、侯在内,作为“经学支流”,是研究儒学、研究中国传统文化思想不可或缺的一部分。目前,关于汉代谶纬的研究成果已有很多,但对其他时代谶纬的研究则较少。唐代是一个学术盛世,也是封建社会发展的顶峰期,研究谶纬之学在唐代的流传情况及其与唐代社会的关系,可以为谶纬学通史研究提供阶段性研究基础,也可以加深对唐代社会历史的认识。
　　 唐以前历代统治者禁毁谶纬的特点是禁止郡国私家收藏,皇家收藏则不在禁止之列,对王朝政治或学术有价值的亦不被禁止。唐代对待谶纬的政策与前代不尽相同。由于政治需要和经学发展,唐代谶纬政策经历了由“崇纬抑谶”到“谶纬并禁”的过程。谶纬内容在唐代及涉及唐代的典籍中被引用较多,特别是初唐时期天文占类书籍保存了大量谶纬资料。
　　 谶纬之学与唐代政治关系密切,李唐王朝利用谶纬取得政权并用谶纬来粉饰其自身地位的合法性,文人术士也不惜造作谶纬来证明自身神力通天,能知未来吉凶,博取名利。宗教也想借王权力量发扬壮大,并甘心成为他们的利用工具。初唐,官方教科书《五经正义》杂引谶纬,使其得以广泛流布。中唐后儒学理性主义发展,渐渐消除了儒家经典身上的神秘主义色彩,谶纬之学失去了其在儒家内部存留发展的土壤。道教对谶纬神学积极吸收应用,一些道士由儒入道,对于谶纬理论运用熟稔:道教,也模仿谶纬,制作了大量的政治神话。佛教为方便传教,在中国化过程中积极吸收包括谶纬在内的儒家思想。“佛谶”就是借鉴谶纬的产物。佛教诸多高僧精通谶纬数术,其俗讲、变文有诸多谶纬神话故事。天文候占类书籍中引纬较多。谶纬在发展过程中不断流变,形式上已经不再保留原先的面貌,但谶纬观念却伴随着数术占卜得以呈现。谶纬和谶纬观念深刻影响了唐代文学,为文学创作提供了素材,在唐诗和唐传奇中都有明显的表现。
　　 总之,唐代谶纬与社会的关系十分密切,其流变呈现两个方向:一是为道教、佛教所消化吸收,依托于一定的宗教形式而存在；一是在民间信仰中继续传播和扩散。

目录

文摘

英文文摘

英文目录

第一章 绪论

第一节 选题意义

(一)理论意义

(二)学术价值

(三)现实意义

第二节 研究现状

(一)关于谶纬文献的辑佚与整理

(二)关于谶纬的研究

(三)前人的谶纬研究思路

第三节 本文的写作思路及框架

第二章 谶纬的定义及唐代以前谶纬的流传情况

第一节 谶纬的定义

第二节 唐代以前谶纬的流传

第三节 唐代以前谶纬的流传特点

第三章 唐代的谶纬政策及谶纬在唐代典籍中留存情况

第一节 唐代的谶纬政策

(一)唐初的“崇纬抑谶”

(二) 中晚唐时的“谶纬并禁”

第二节 谶纬之学在唐代及涉唐典籍中的留存境况

(一)谶纬内容在唐代及涉唐典籍中的留存境况

(二)唐代纬书的留存情况

第四章 谶纬之学与唐代社会

第一节 谶纬之学与唐代政治

(一)谶纬与唐朝立国

(二)谶纬与唐朝的王位继承

(三)其他与谶纬有关的唐代大事件

第二节 谶纬之学与唐代儒、道、释

(一)谶纬之学与唐代经学

(二)谶纬之学与唐代道教

(三)谶纬之学与唐代佛教

第三节 谶纬之学与唐代天文、数术的发展

(一)谶纬之学与唐代天文

(二)谶纬之学与唐代数术占卜

第四节 谶纬之学与唐代文学

第五节 谶纬之学在唐代对周边国家的影响

第五章 结语

参考文献

致谢

学位就论文评阅及答辩情况表