“焚书坑儒”千古事——清代学者的考察与评价

摘要

公元前213年，秦始皇采纳李斯建议颁布“焚书令”，实行“焚书”。第二年，咸阳又发生了坑杀诸生的事件。历史上人们把二者联系起来，合称为“焚书坑儒”。“焚书坑儒”是中国历史上非常重要的历史事件，诸多历代学者都对其进行了研究和探讨。清代以前的学者们对“焚书坑儒”的研究已取得一定的成果，清代学者在此基础上，对该问题进行了更加全面而深入的考察和评价。本文就是通过论述分析清代学者对“焚书坑儒”的考察和评价，与清代以前学者的研究进行比较，总结清代学者对“焚书坑儒”考察和评价的研究成果和创新之处，让人们对“焚书坑儒”这一历史问题有更加条理性的认识。本文主要从以下几个方面论述： 首先，根据史书上关于“焚书坑儒”的最早记载，来看该事件是如何发生的，其中主要参照了《史记》中的记载。其次，简要论述清代以前学者对“焚书坑儒”的考察和评价。清前学者对“焚书”的考察，主要从秦“焚书”的原因、所焚典籍的范围、及所焚典籍的存废和流传等方面进行论述。清前学者对“坑儒”的考察，主要从秦“坑儒”的对象、地点和所坑人数等方面进行论述。然后概括清前学者对“焚书坑儒”的评价。再次，系统论述清代学者对“焚书坑儒”的考察和评价。在“焚书”的考察上，主要包括“焚书”事件本身和“焚书”后书籍的流传两个方面。对“焚书”事件本身的考察从“焚书”的原因、范围和书籍焚毁的责任者等方面进行论述；“焚书”后书籍的流传，是从“海外传书”说、伏生藏书与孔安国献书以及“焚书”后“六经”的流传情况等方面进行论述。在“坑儒”的考察上，从“坑儒”的对象、真实性、人数以及坑儒谷等方面加以论述。然后论述清代学者对“焚书坑儒”的评价。最后，总结清代学者研究“焚书坑儒”的学术史意义。包括清代学者对“焚书坑儒”的研究成果、创新之处，并分析清代学者取得成就的原因，评价清代学者对“焚书坑儒”的研究在学术史上的重要历史地位。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪言

一、"焚书坑儒"的历史记载

二、清代以前学者对"焚书坑儒"的考察与评价

(一)清代以前学者对"焚书"的考察

(二)清代以前学者对"坑儒"的考察

(三)清代以前学者对"焚书"、"坑儒"的评价

三、清代学者对"焚书坑儒"的考察与评价

(一)清代学者对"焚书"的考察

1、关于"焚书"事件

2、"焚书"与书籍的流传

(二)清代学者对"坑儒"的考察

1、关于"坑儒"的真实性、对象、及人数

2、关于"坑儒谷"

(三)清代学者对"焚书坑儒"的评价

四、清代学者研究"焚书坑儒"的学术史意义

结语

参考文献

在校期间的研究成果及发表的学术论文

致谢