《六韬》的政治哲学思想研究

摘要

在先秦的兵家著作中，《六韬》是其中全面性、综合性最强的一部，历来受到诸多专家学者的一致重视。《六韬》的出现，是当时社会和思想开始走向统一但尚未统一的特定历史时期的产物，生产力水平的提高，原有社会制度的崩溃和新制度的亟待成型，各地文化、诸子百家思想在争鸣后的吸收借鉴，加之以同时期丰富的战争实践，使得《六韬》的思想特色明显广纳众家，具有极强的指导性和功利性。
　　一直以来对《六韬》的研究都将其归结为兵书范畴，但作为在先秦兵书中篇幅最大、所涉及问题最为全面的一部作品，在书中与战争相关的诸多因素如政治、经济等都有极重要的论述，其中政治思想的重要价值和探究意义往往被人们所忽略。书中以周文王与姜太公问答的形式，多方面阐述了治理国家、统领人民的政治方略，继而为战争取得胜利提供政治保障。因此《六韬》，它不仅仅是一部兵书，更是一本具有雄浑气魄、王霸天下的治国要书，它的政治思想是以儒、道哲学学说为根基，化用法家、墨家思想为躯干，兼容阴阳家、名家思想为枝叶的治世功用之学，充满了化各家所长为己用的对立统一特征，成为太公兵学思想的重要组成部分，因此值得我们从源头上回溯求根，对其进行深入详尽的探讨与研究。
　　文章将《六韬》的政治哲学思想研究放在其所处的历史背景之下，与老子、荀子、管子、韩非子等人的思想进行横向对比，以《六韬》政治哲学思想来源为纵向切入点，整体而全面地展开对其政治哲学思想体系的研究。本论文总体分为三大部分，第一部分是对《六韬》其书进行一定的介绍和考据，使读者在阅读中对原著有所了解；第二部分是对《六韬》的天人关系予以分析，概括、分析全书的政治、军事等思想形而上的哲学依据，第三部分是政治哲学思想，即治道论作为形而下部分，进行比对、探微，共分为五部分，一是《六韬》的明君观，二是《六韬》的无为论，三是《六韬》的仁政观，四是《六韬》中贵法思想，五是《六韬》中的尚贤思想；第四部分归纳、概括了《六韬》中的政治哲学思想，并对其思想深度进一步总结。

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一、绪论

（一）本论文选题背景和意义

（二）本论文写作思想与结构

1.写作思路

2.论文结构

（三）本论文的创新之处

二、《六韬》其书及成书背景

（一）《六韬》其书

（二）《六韬》的成书背景

1.战国时期的社会环境

2.战国时期的百家合流

三、《六韬》的天人关系

（一）顺天应时的天道观

（二）顺天道而行的人道论

（三）天道论下的人性价值观

四、《六韬》的治道思想

（一）明君观

1.天下非一人之天下

2.天下惟有道者处之

3.圣人治下

（二）无为论

1.对道家“无为而治”的政治理念的继承

2.对老子“小国寡民”政治构想的继承

3.是老子“慎战”论的体现

4.是道、儒、法三家“无为”思想的融汇贯通

（三）仁政观

1.爱民、养民、惠民、富民的王道政治

2.仁义德治、因民教化的政教观

（四）贵法思想

1.援道入法

2.以法治国、以法治军

（五）尚贤思想

1.举贤尚能，方得中兴

2.选贤与名实相符

五、结语

参考文献

致谢

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