声明
摘要
前言
第一章 藏传佛教在内蒙古地区的本土化传播概论
第一节 藏传佛教教义与蒙古萨满教神灵的结合
一、藏传佛教教义与萨满教天地山水神灵的相结合
二、藏传佛教与萨满教祭火、祭祖活动的结合
三、藏传佛教与萨满教降神行为的结合
第二节 佛教基本经典《甘珠尔》《丹珠尔》经的蒙古文翻译
一、入清前《甘珠尔》经的蒙古文翻译过程
二、入清后《甘珠尔》经的校勘与《丹珠尔》经的蒙古文翻译
三、《甘珠尔》《丹珠尔》经的刊行及其影响
第三节 内蒙古寺庙建筑风格的本土化
一、汉式建筑风格的寺庙
二、汉藏建筑风格结合的寺庙建筑
第四节 札萨克达喇嘛管理体制的实行
一、内札萨克蒙古席勒图库伦札萨克达喇嘛旗的建立
二、呼和浩特掌I；FJSL萨克达喇嘛及其职权
三、多伦诺尔掌印札萨克达喇嘛及其职权
四、瑞应寺掌印札萨克达喇嘛及其职权
第五节 藏传佛教与汉族民间信仰相结合的“复合体”庙宇的出现
一、内蒙古地区“娘娘庙”“玉帝庙”“龙王庙”等的出现
二、从藏传佛教的“格萨尔庙”到内蒙古地区的“老爷庙”
小结
第二章 内齐托音一世创立梅力更葛根世系完善的蒙古语诵经制度
第一节 内齐托音一世创立的蒙古语诵经制度
一、内齐托音一世在东部蒙古的蒙古语传教活动
二、内齐托音一世首创的蒙古语诵经制度内容
第二节 内齐托音二世与蒙古语诵经制度
一、内齐托音二世坐床
二、内齐托音二世所驻锡的小召蒙古语诵经
三、内齐托音二世发扬的蒙古语诵经制度
第三节 梅力更葛根世系对蒙古语诵经制度的完善
一、梅力更葛根一世、二世与梅力更寺蒙古语“老诵经法”
二、第三世梅力更葛根创建的“新诵经法”
三、梅力更寺蒙古语诵经内容
第四节 蒙古语诵经的本土化特点
一、“蒙古佛教”概念的提出
二、西藏寺庙诵经与梅力更葛根三世“新诵经法”之间的异同
三、蒙古语诵经音乐的本土化特点
四、围绕蒙古语诵经的争论
小结
第三章 内齐托音体系内东部蒙古寺庙蒙古语诵经状况
第一节 科尔沁右翼前旗葛根庙蒙古语诵经
一、科尔沁诺颜呼图克图与葛根庙蒙古语诵经
二、葛根庙蒙藏双语诵经特点
第二节 巴林右旗寺庙蒙古语诵经
一、以蒙古语诵经的巴林右旗四大庙
二、巴林右旗寺庙蒙古语诵经内容
第三节 阿鲁科尔沁寺庙蒙古语诵经
一、汗庙蒙古语诵经法会及其内容
二、全旗范围的汗庙祈愿法会
三、以蒙古语诵经的喜金刚扎仓
第四节 扎鲁特右旗寺庙蒙古语诵经
一、扎鲁特固什却札木苏与蒙古语诵经
二、旗庙的蒙古语诵经
三、葛根庙蒙古语诵经
第五节 喀喇沁、东土默特地区寺庙蒙古语诵经情况
一、喀喇沁三旗寺庙念诵蒙古文《甘珠尔》《丹珠尔》经状况
二、土默特左、右旗寺庙蒙古语诵经状况
小结
第四章 蒙藏双语诵经法与民间嘛尼经念诵形式
第一节 察哈尔镶白旗蒙藏双语诵经法的确立过程
一、镶白旗蒙藏双语诵经法的起源
二、察哈尔格西洛桑楚臣制定的蒙藏双语诵经法
第二节 乌审旗民间流传的蒙古文嘛呢经念诵形式
一、乌审旗嘛呢经奠基者萨木丹嘉措及其作品
二、乌审旗嘛呢经念诵时空
三、乌审旗嘛呢经念诵现状
第三节 蒙古贞地区的嘛呢经念诵形式
一、蒙古贞地区流传的嘛呢经内容
二、嘛呢经念诵形式
三、蒙古贞嘛呢经念诵现状
小结
结语
参考文献
攻读博士学位期间发表的论文
后记
内蒙古大学;
