佛教“情器世界观”的生态蕴涵及其对蒙古国生态保护的意义

摘要

佛教学说将世间分为“器世界”和“情世界”两个密不可分的部分。世界，一方面是以物质形式存在的“器世界”，另一方面是以思想灵魂形式存在的“情世界”。《俱舍论》认为，“器世界”和“情世界”两个部分互为因缘，形成统一的宇宙。论文试述佛教“情器世界观”的生态蕴涵及其对蒙古国生态保护的意义。第一章叙述了选题目的、目标、国内外的研究状况、研究创新等内容。第二章叙述“情器世界”的内涵，首先是“器世界”的概念，并由之解释世界的形成、时空结构和度量。其次是“情世界”的概念，并由之解释三界众生，以及宇宙中其它未知生命。第三章重点阐释佛教“情器世界”中万物有灵、人间净土等主要概念及其生态意涵。第四章概述蒙古国地区长久以来的佛教信仰，佛教“情器世界观”对蒙古国民的生产和生活的影响。并思考如何将佛教“情器世界观”中关于生态的思想运用于现实生活，并以之改善人与自然关系。

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引 言

1.1选题的研究背景和意义

1.1.1选题背景

1.1.2 研究意义

1.2相关研究综述

1.2.1研究目的与目标

1.2.2国内研究现状

1.2.3国外研究现状

1.3 研究方法和创新点

1.3.1采用的研究方法

1.3.2研究的重点、难点

1.3.3研究的创新点

第一章 佛教“情器世界观”的内涵

1.1器世界概念

1.1.1蒙古文献中的世界形成观

1.1.2 大劫与大千世界的时空理念

1.2有情世界概念

1.2.1三界众生含义

1.2.2有情众生概况

1.2.3有情众生轮回之律

1.2.4有情世界中的人生观

1.2.5有情世界中的生命观

第二章 佛教“情器世界观”中的生态思想

2.1“万物有灵”：生态系统的平等观

2.2“缘起说”：生态系统的整体观

2.3“人间净土”：生态系统的和谐共生观

2.4“戒杀放生”：生态系统的伦理要求

2.5“吃斋念佛”：生态系统的道德自律

2.6“因果观”：生态系统的道德反馈

第三章 佛教“情器世界观”对蒙古国生态保护的现实意义

3.1佛教“情器世界观”对蒙古国民生态意识培养的启示

3.1.1保护动植物的生态意识

3.1.2保护土地和水资源生态意识

3.2佛教“情器世界观”对蒙古国生态实践的引导

3.2.1蒙古国面临的生态问题

3.2.2蒙古国生态保护中的佛教实践

3.3佛教“情器世界观”对蒙古国生态保护的教育意义

结 语

参考文献

致 谢