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整体视域下对身体美学的反思与构建

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引言

一、问题的提出及其切入点

二、本领域研究现状

三、研究的理论意义与现实意义

(一)理论意义

(二)现实意义

第一章 身体美学的理论反思

一、对身体美学的前提追问

(一)身体的哲学追问

(二)身体美学作为学科的提出及其定义

(三)身体美学的价值

二、身体美学的理论溯源

(一)传统哲学对身体的排斥

(二)现代哲学对身体的挽救

(三)后现代哲学中身体的凸显

三、当代身体美学理论及问题

(一)对于身体现实层面的重视

(二)对于身体自由层面的向往

(三)身体美学所遭遇的困境

第二章 整体视域下的身体美学理论建构

一、整体视域下的身体美学理论基础

(一)以马克思理论为指导

(二)以生命美学与生活美学为借鉴

(三)以身心一元论为铺垫

二、整体视域下的身体美学理论建构

(一)按照反思批判“异质重构”的方式构建

(二)按照“美的规律”的旨归构建

(三)以整体性身心一体为内容构建

三、整体视域下的身体美学理论特征

(一)原始性与实践性

(二)超越性与自由性

(三)递进性与整体性

第三章 整体视域下身体美学的理论与现实意义

一、整体视域下身体美学的理论意义

(一)对于肉体的审美关怀

(二)对于伦理、道德、唯智主义的反思和拨正

(三)对于人的自由全面发展的促进

二、整体视域下身体美学的现实意义

(一)对于“规训身体”的引导

(二)对于日常生活的改善

结语

参考文献

个人简历

后记

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摘要

通过对传统哲学、现代哲学和后现代哲学中身体美学理论的反思,以及对当代身体美学合理性的追问。本文以马克思主义实践性为理论指导;以生命美学中对身体基础地位的肯定,以及生活美学中所具有的社会性为借鉴;以身心一元论为理论铺垫。构建整体视域下身心统一、身心平衡的身体美学理论。
  身体从传统哲学中被贬低,到尼采时期“一切从身体出发”,始终与心灵处于二分状态。即便在后期,虽然学者们对身体不同方面均有所关注,身心关系由二元发展到一元,但身心仍旧处于不平衡状态。总是或多或少存在“心导身”或“身塑心”的现象。而学者们或重视身体经验,或重视身体自由,无法实现身心平衡、共同发展。加之身体美学作为单独学科的建立只有20年之久,其理论尚未成熟,学术界仍旧存在不少争议。因此,笔者试图在现存的身体美学理论批判中寻求一个突破口。
  整体视域下的身体美学,以批判反思现存身体理论为基础,按照“美的规律”的旨归进行构建。身体具有“属我性”,每个人的身体都是独一无二的,其个性、需求也千差万别,因此实现身体自由发展的标准并不唯一。这就需要“美的规律”引导我们按照任一尺度自由发展。此外,身心关系应为身心一体、相互平衡的,二者犹如阴阳两极,相互融合、相互推动、永不停息。
  整体视域下的身体美学理论,具有原始性、实践性、超越性、自由性等特点。既肯定身体原始欲望,又注重身体与精神的双重实践;既超越现实与物我二分的状态,又追求人的自由全面发展。不仅如此,整体视域下的身体美学,还对中西方具有代表性的身体理论进行了梳理与扬弃。力图超越身心二分,重塑身心相互平衡关系。
  本文具有一定的理论意义与现实意义。理论上,对肉体进行审美关怀,对西方传统哲学中重精神轻身体的意识哲学进行了反思和纠拨;现实中,身体美学将理论与实践相结合,对于消费时代的身体及大众文化的发展有着积极的引导作用。

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