古文经学与东汉政治

摘要

本文对古文经学与东汉政治进行了研究。汉代“罢黜百家、独尊儒术”，儒学借助政治权力由传统的学术升格为经学,成为汉代国家权力机构各种决策制订的指导思想，广泛应用于汉代政治生活中的各个层面。汉代经学有今古文之分，今文经学盛行于西汉，古文经学流行于东汉。汉代史籍中没有“古文经学”的称呼，只有“古文”与“古学”字样，因此古文经学对东汉政治的影响应当包括“古文”（古文经传）对东汉政治的影响和“古学”（治学方法）对东汉政治的影响两个方面的内容。东汉诏书奏议对经书的引用没有严格的今古文限制，征引古文经传处理政治事务的内容十分广泛，包括决狱，处理皇族事务，言灾异，争立学官，举荐官吏，弹劾外戚宦官等。并且从统计数量上看，古文经已经与今文经持平。经学家除了在争立官学的问题上，双方在政治上也没有相互对立。古文经传的普及促进了外戚的“士人化”以及儒生与文吏的结合。“古学”的兴起则打破了师法与家法的经学传承体系，影响了士大夫秉承的“父道”、“师道”、“君道”观念，进而冲击了儒学“亲亲”、“贤贤”、“尊尊”的礼治系统。谶纬化、神秘化的今文经学更容易被统治者加以改造利用，古文经学过于求真务实，因此始终无法成为汉代官方意识形态的主流。

目录

声明

引言

（一）选题的价值和意义

（二）课题研究现状分析

1.古文经学研究

2.经学与政治的研究

3.港澳台地区相关研究著作

（三）文章创新点

一、东汉的古文经学与古文经学家

（一）古文经学的定义

1.古文经学：“古文”与“古学”

2.“古文”与“古学”的特点

（二）东汉的古文经学家

1.古文经学家：以“古学”治“古文”

2.古文经学家的政治群体意识

二、东汉古文经学的传承与发展

（一）东汉古文经学的传承

1.东汉《左传》学的传承

2.东汉《周礼》学的传承

3.东汉《毛诗》学的传承

4.东汉《古文尚书》学的传承

（二）东汉古文经学家的做官情况

三、古文经传的征引与东汉政治

（一）征引古文经传的特点

（二）东汉诏书、奏书中的古文经传

1.引古文经传决狱

2.引古文经传处理皇族事务

3.引古文经传言灾异

4.引古文经传参与国家决策

5.引古文经传举荐弹劾官吏

四、古文经学与东汉政治集团

（一）古文经学与外戚的士人化

1.外戚“通古文经而致用”

2.“古学”的兴起与外戚门生故吏的扩大化

（二）古文经学与东汉士大夫政治

1.东汉“儒生”、“文吏”结合的转向

2.“古文”与东汉士大夫政治

3.“古学”与东汉士大夫政治

五、东汉古文经学无法成为显学的原因

结语

参考文献

致谢