基于人文精神对墨子音乐思想的重新认识

摘要

墨子是我国历史上春秋战国之际一位伟大的思想家。墨子鉴于当时的贵族阶层“不厌其乐”以放纵私欲，“亏夺民衣食之财”以肆意行乐，不以百姓利益为重的现实，提出了“非乐”的思想。
　　 儒墨两家有着共同或相近的思想来源，作为中国传统文化思想体系的重要有机构成，它们也因为共同的、深刻的历史原因而有着极为相似的精神支撑，这便是以人为中心的社会理想，暨人文精神。其深层精神结构是一种以人为本的，终于成就了中国民族人文精神的主流形态，并且成为中国传统文化精神的基础和精神的道德化、社会人性化的生活观念。墨家思想中的人文精神主要体现在以“兼爱”精神为核心的“非攻”“节俭”“救世”精神上，这种思想作为一种精神支撑，渗透在墨子思想的各个领域中，这也正是墨子“非乐”思想产生的内在因素。墨子《非乐》以“节用”为原则，以“兼爱交利”为核心，从不同的角度反复论证音乐的危害。他出于对本阶级劳动果实的爱护，提出了反对统治者以音乐为工具奢侈享乐，这是具有人民性和进步性的表现，也是墨子思想的光辉之处。
　　 墨子非乐思想，学术界大多持相对否定的态度，这种相对否定的态度普遍认为，墨子“非乐”虽然具有揭露统治阶级“亏夺民衣食之贿以为乐”的合理性，同样墨子站在小生产者的立场论述有一定片面性，不可避免地有其阶级的局限。墨子的音乐思想在中国音乐美学史上别具一格，我们不能对其简单的结论为肯定，或者否定。要一分为二的看问题，把它放到特定的历史环境中，结合中国传统文化的艺术精神，基于贯穿其中的人文精神的主要经脉，把握墨家音乐思想文化上的血缘关联，就不难对其做出一种重新的认识。为梳理中国传统音乐美学思想的发展提供了重要的思想认识的可能性，即重新确定墨家音乐思想在中国传统音乐美学思想体系中的重要地位和历史影响，也使其成为中国音乐美学思想中必要提到的重要有机构成。

目录

文摘

英文文摘

引言

1 墨子及墨家思想的形成

1.1 墨子，《墨子》

1.2 战国时代社会现实与墨家思想的形成

2 墨家思想中人文精神的支撑

2.1 关于人文精神的阐述

2.2 墨家思想中绽放的人文精神光辉

3 人文精神渗透其中的墨子音乐思想

3.1 墨子音乐思想产生的历史背景

3.2 墨子音乐思想的主要内容

3.3 墨子思想的人文精神在其音乐思想中的渗透

3.4 人文精神视野下的儒、墨音乐思想的比较

4 墨子音乐思想的历史地位及其意义

4.1 墨子音乐思想的历史地位

4.1.1 历史发展的必然产物

4.1.2 对“礼乐”思想的矫正，是中国音乐史上人文精神一次具体而直接的启示

4.1.3 中国传统音乐美学思想发展体系中的有机构成

4.2 墨子音乐思想的意义

4.2.1 墨子音乐思想的历史局限性

4.2.2 墨子音乐思想的进步性

结论

参考文献

致谢

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