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文化平等:跨文化传播研究的一种分析视角——以马达加斯加孔子学院为例

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1绪 论

1.1研究背景

1.1.1现实背景

1.1.2理论背景

1.2研究意义

1.2.1现实意义

1.2.2理论意义

1.3研究方法

1.4研究创新

2 文献述评

2.1有关孔子学院的研究

2.1.1有关孔子学院的经营管理研究

2.1.2有关孔子学院的传播活动研究

2.2有关文化平等的研究

2.2.1文化保护

2.2.2文化自觉

2.3现有研究的特点和局限性

2.3.1事实陈述多,学理研究少

2.3.2个案研究多,模式研究少

2.3.3文章数量多,知名学者少

2.4小结

3马达加斯加个案展示

3.1国家背景介绍

3.1.1基本国情

3.1.2人口语言

3.1.3经济状况

3.1.4教育情况

3.2马达加斯加孔子学院

3.2.1基本概况

3.2.2教学活动

3.3马达加斯加文化环境

3.3.1法国殖民文化的烙印

3.3.2 “低文化噪音”的模式

3.4马达加斯加对中、法、马三国文化的比较调查10

3.5 马达加斯加舆情情况

3.5.1对法舆情

3.5.2对中舆情

4文化三视、文化平等及其传播效果

4.1文化三视及其传播效果

4.1.1概念界定

4.1.2文化俯视

4.1.3文化仰视

4.1.4 文化平视

4.2文化传播的三个阶段

4.3文化平等的传播策略

4.3.1双向传播与文化互通

4.3.2文化需求与角色换位

结 语

参考文献

致谢

在读期间公开发表论文(著)及科研情况

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摘要

孔子学院发展至今已逾八年,以惊人的速度带着汉语和汉学席卷全球。通过孔子学院,世界上有了更多的人,尤其是青少年开始学汉语,他们通过以“和”为贵了解到中国是一个热爱和平的国家,通过“己所不欲勿施于人”了解到中国文化中的包容和博大。作为文化软实力的一个重要提升标志,孔子学院还肩负着和世界各国交流文化增进友谊和塑造国家形象的任务。就目前孔子学院的国家战略高度,孔子学院的对外传播应得到相当的重视。孔子学院应该以什么样的姿态和心态进行汉语和汉学的传播是本文探讨的主要问题。
  本文从跨文化传播的视角对江西师范大学与马达加斯加塔那那利佛大学联合办学的孔子学院进行个案研究。从历史中选取基督教、佛教在华传播及日本在华的奴化教育活动进行对比研究,分析得出强势传播势必导致传播效果的失败。进一步从马达加斯加孔子学院的个案出发,结合分析马国的文化特点,以马、中、法三国的舆情为分析重点,发现在法国殖民期间对马国采取了强势的文化传播活动,在语言、宗教和生活方式上产生了严重渗透。随后,马国对法国的舆情却没有跟随文化的转变而倾向于法国,相反在法国的强势文化渗透下,马国人对法国人的态度是敬畏中夹带敌视。因此,本文提出文化俯视、文化平视和文化仰视的文化三视的概念。文化俯视和文化仰视在跨文化传播都不能取得良好的传播效果,只有文化平视才能在孔子学院在对外传播中才能取得最好的传播效果。因此笔者认为,在孔子学院的对外传播中,传播者应该奉行文化平等的传播心理,以文化平视的姿态对外传播,具体的策略为:
  1.孔子学院应该从“单向文化输出”转变成“双向文化传播”,保持传授之间的文化互通;
  2.孔子学院应该将传播者的角色适时换位为受者的角度针对受众的文化需求,传其所需。

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