张惠言《仪礼图·丧服表》研究

摘要

张惠言(1761一1802),原名一鸣,字皋文,号茗柯先生,常州武进(今属江苏)人。嘉庆七年(1802),以疾卒于京师,享年四十二。张惠言之成就集中在经学、散文和词学上。经学方面，他精研《周易》,与惠栋、焦循一同被称为“乾嘉易学三大家”。又精研礼学，着有《仪礼图》十八卷和《读仪礼记》二卷。在文学方面，他被钱仲联先生推尊为“明清八大家”之一，是阳湖文派代表人物和常州词派的创始人，曾编有《词选》、《七十家赋钞》等选本。
　　到目前为止，学界研究对张惠言生平及学术成就的研究均从其文学、易学、学术渊源入手，尚未有系统性地对其礼学成就和著作进行研究。本文即从张惠言之着《仪礼图》丧服表入手，对张氏礼学进行分析，窥探其对《仪礼》尤其是《丧服经传》的观点。本文第一章主要讲述张惠言的生平和著述，其中重点论述了其学术渊源。第二章是对《仪礼图》有一个详细地论述，包括其撰作、版本刊行、著作体例和内容特点。由于张氏礼学长期受到忽视，这一章可使读者对《仪礼图》有一个清晰地了解。第三章是论文的重点部分。首先论述了张氏《仪礼图》中丧服表体例和内容特点，其次对其内容进行逐步分析，最后将张氏表义例与其他诸家之丧服义例进行比较。此章的分析部分包括对丧服表中包含的五服制度、服制、丧期、服制义例以及丧服表的引文。通过对张氏丧服表的分析，探究他的丧服制度观和宗法观，以及他所坚持的礼学理念。在比较部分可探究张氏如何继承前人观点，并对后世的服制义例观有何影响。第四章是本文第二个重点部分。本章探究后代学者对张惠言之书的研究。本文选取的是清末经学大师曹元弼在其著《礼经学》中，对张氏丧服表的引用和校正。曹元弼在《礼经学》第三章“图表”中引用了张氏丧服表，并且对其疏漏处结合自己的研究做出了校正。本文将曹氏改动之处全部列出，并分析了其校正原因。通过研究曹氏对《仪礼图》的引用，可探究两者在治学理念和礼学思想上的共通性，以及《仪礼图》对张氏之后礼学的影响。

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绪论

1.选题依据

2.学术史回顾及研究现状

3.资料来源

第一章 张惠言生平和著述

1.1张惠言家世背景和生平

1.2学术渊源和著述

第二章《仪礼图》之概述

2.1《仪礼图》之创作与刊行

2.2《仪礼图》体例与内容特点

第三章 丧服表内容之解析

3.1丧服表体例和内容特色

3.2“亲亲上杀下杀旁杀”表之分析

3.3“丧服表”之分析

3.4丧服义例比较表

结语

参考文献

附 录（一）曹元弼对《仪礼图》丧服表的引用和校正

1.1曹元弼与《礼经学》

1.2曹元弼对丧服表之引用

1.3曹元弼对丧服表之校正

1.4曹元弼引用张氏丧服表之原因

附 录 （二）

后记

在读期间公开发表论文（著）及科研情况