声明
摘要
导论
一、选题缘由
二、文献综述
三、核心概念界定
四、研究框架与主要内容
五、主要研究方法与研究过程
第一章 俐侎人的族群身份与生存状况
一、族群名称及其历史渊源
二、族群地域分布情况
三、族群人口发展及流动情况
第二节 俐侎人的生存环境及其社会生活
一、俐侎人的生存环境与生存状态
二、历史遭遇的地域投射：俐侎人的社会生活变迁
三、俐侎人的总体教育状况
第三节 现今俐侎人社会生活中所遭遇的主要困境
一、民族识别的遗留问题
二、政策待遇的忽视问题
三、独特文化的消亡问题
第二章 俐侎人的族群风俗与社会文化
第一节 自然崇拜与万物有灵：俐侎人的民间信仰
一、万物有灵：祭社林、田地、山神、畜神、龙洞等
二、多神崇拜：祭家庙、土庙、石佛
三、俐侎人的禁忌和习惯法
第二节 家堂祭祀与族内融通：俐侎人的节庆礼仪
一、“桑沼哩”：俐侎人的情人节
二、火把节：俐侎人的“团圆节”
三、春节和其他节日：对祖先的敬畏与祈求
第三节 早婚内婚与葬祭以礼：俐侎人的婚丧嫁娶
一、婚姻
二、丧葬
三、生育
第四节 靠山吃山与自给自足：俐侎人的衣食住行
一、一袭黑衣掩映下的风华：俐侎人的服饰文化
二、靠山吃山的简约自然：俐侎人的饮食文化
三、依山而居的大通房：俐侎人的建筑文化
四、“交通基本靠走”：俐侎人的出行方式
第五节 心口相传与自我强化：俐侎人的语言文化
一、俐侎人的民族语言
二、俐侎人的民歌小调
三、俐侎人的民间故事
第三章 俐侎学生学校教育生活的田野调查
第一节 复刻：国家教育的区域化写照
一、学校日常教育结构
二、教育管理活动结构
第二节 守望：学校教育的地方性意义
一、教育维稳
二、教育支边
第三节 洞察：地方教育的本土化努力
一、教育场域中的本土课程
二、学校场域中的地方知识
第四章 俐侎学生社会教育生活的田野调查
第一节 嵌入与共变：社会场中的教育场域
一、俐侎地区的社会发展与教育变革
二、俐侎地区的社会力量的教育作为
第二节 早婚与懒散：俐侎族群文化的教育影响
一、早恋早婚：小登科压倒大登科
二、懒散宽松：族群生活习性的教育制约
第三节 害羞与实用：俐侎族群心理的教育影响
一、害羞腼腆：封闭环境下的闭塞心理
二、实用实际：打工潮的影响和追逐眼前利益
第五章 俐侎学生教育成就的社会学分析
第一节 护佑与闭环：俐侎族群文化对学生教育成就的影响
一、社会护佑：俐侎族群文化传统对学生的“放任自流”
二、社会闭环：俐侎族群文化传统对族群再生产的维持
第二节 维稳与接轨：教育体制对俐侎学生教育成就的影响
一、维稳：边疆少数民族地区教育的结构化功能
二、接轨：国家教育结构的同化与涵化作用
第三节 抵制与反哺：俐侎学生在结构化环境中的微权力
一、文化抵制：对族群传统社会结构的反抗与超越
二、文化反哺：由俐侎学生推动的区域社会变迁
第六章 反思与奠基：从田野经验到迈向区域教育社会学
第一节 走进田野：田野调查的初见与追索
一、初入田野：满腔热诚和不知所措交织的旅程
二、再访田野：灵活变通与随时跟进并存的探险
第二节 形成文本：田野资料的处理与运用
一、处理访谈资料：录音的整理、筛选和取用
二、处理纸质文献：材料的归类、编码和提取
第三节 未来之路：迈向一种“区域教育社会学’’
一、“区域教育社会学”何以可能
二、区域教育社会学的田野经验
三、区域教育社会学的实践反思
附录
参考文献
在读期间相关成果发表情况
