中国古典文学中“竹”的审美意象

摘要

竹子于中国人的生活、饮食、起居、文化和艺术都有深远的联系，作为中国美学中的审美意象，在世界上更是很具特色的，仅一“竹”字，在《说文解字》那罩就已透出人文意味。这一审美意象有着悠久的历史，从《诗经》，到魏晋诗赋，再到唐诗宋词，直至明清绘画，一路发展、成长、丰满、成型，最后趋向于固定，一路看下来，可以得到“一花一世界”的感慨，在“竹”这一审美意象罩，几乎可以看到中国传统文化对美学决定性的非常深远的影响，“以意为美”、“以德为美”、“以道为美”、“同构为美”、“比德为美”等等中国古代传统美学的许多内容在“竹”这个审美意象里无不有所反映和体现，中国古来多少文人画士对这一审美意象的形成和丰满皆有贡献，借此又体现着中国传统美学乃至人文精神。 周敦颐《爱莲说》有“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，中国传统文化关照下的中国美学将一些审美符号和意象固定了意思，使人不再见物本身，而一望之下便生固定联想，“竹”也是其中一个。但文学艺术世界终有自由的特性，从事文学艺术创作的也总有挣脱和驰骋，如苏东坡、郑板桥，就使“竹”又有过新的风姿，并给后人以启迪：审美需有个性参照，创新需有新的发现，文化艺术需要发展，而传统的审美意象也可以生发新的活力。

目录

文摘

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声明

引言

一、从文字说起

二、诗中竹

(一)竹的审美意象在《诗经》里发生

1．淇奥有竹

2．《诗》在《礼》先

(二)竹的审美意象在魏晋南北朝诗歌中成长

(三)竹的审美意象在后代诗歌中发展

1．杜甫与竹

2．唐人与竹

三、文中竹

(一)功利性的竹

(二)故事中的竹

(三)立足于美学意义上的竹

(四)普及开来的竹

四、画中竹

(一)有待发展的竹

(二)苏东坡的竹

(三)郑板桥的竹

五、竹的审美意象的成因

六、一点问题

结 语

注释

参考文献

致 谢