摘要
引言
一、研究缘起
二、研究意义
三、文献综述
四、研究思路
五、研究方法
第一章 爱欲：对美善事物的恒久热望
第一节 爱若斯的神话起源
一、神与人之间的精灵
二、贫乏和丰盈之子
三、在有智慧和不明事理之间追求智慧
第二节 爱欲的本真表现：渴望在美中孕育
一、爱欲渴望美且凭美而育
二、爱欲凭身体生育：指向类的不死
三、爱欲凭灵魂生育：期待个人的永生
第三节 爱欲的最高教诲：追求智慧
一、爱名者通过德行达致不朽
二、爱智者终身爱欲智慧
三、爱欲以善的理念为朝向
小结
第二章 从爱欲看教化的必要性与可能性
第一节 爱欲需要上升：教化的必要性
一、人人欲求幸福
二、哲人爱欲智慧
第二节 教化需要爱欲：教化的可能性
一、爱欲促进德性的产生
二、不平等的爱欲关系为教化的展开提供契机
三、爱欲向往整全
第三节 德性之教：建立感官欲求和智慧爱欲之间的联接
一、欲望与德性的现实对立
二、教化是灵与肉交流的活动
三、做朝向美善的有德者
小结
第三章 爱欲的启迪：教化的中心使命——以苏格拉底对阿尔喀比亚德的教化为例
第一节 哲人作为教师：苏格拉底的爱欲
一、苏格拉底的出身：石匠和产婆之子
二、苏格拉底的天命：对他人爱欲的启迪
三、以阿尔喀比亚德为教化的对象
第二节 苏格拉底对阿尔喀比亚德爱欲的引导
一、建立教育关系
二、从关心身体与财富到关心灵魂
第三节 教化的结果
一、当下结果：阿尔喀比亚德开始关心正义
二、情感结果：阿尔喀比亚德对苏格拉底产生爱慕
三、省察结果：阿尔喀比亚德感到羞愧
四、最终结果：苏格拉底“败坏青年”
第四节 教化的艰难
一、爱欲只能被引导
二、天赋不等于德性
三、灵魂的操练是一生的事业
小结
第四章 在对话中彰显爱欲：教化之路
第一节 苏格拉底以对话行教化
一、从“理智独自’’到“对话”：自然哲学家向哲人的转向
二、从宣讲到对话：智者与爱智者的异同
三、从常识出发引导爱欲上升
四、通过反讽式对话引导爱欲上升
第二节 柏拉图对话的教化内涵
一、受教于苏格拉底
二、把苏格拉底的教诲带入当下
三、对话文体在爱欲引导中的优势
四、柏拉图的对话期待真正的读者
第三节 在与文本的对话中自我教化
一、阅读柏拉图对话以引导自我爱欲
二、在对古希腊的持久回望中进行德性教化
小结
结语 朝向苏格拉底：在自我省察中过美好生活
参考文献
读博期间发表学术成果
致谢
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