《周易》设计哲学思想研究

摘要

《周易》思想博大精深，用阴(--)阳(--)两个符号表示了整个世界的变化和发展。它以一套独有的哲学语言来诠释着这个世界的规律。如果我们想直接对其所含的设计思想进行论述，那工作量会非常庞大。所以笔者我们需要采用一定的研究方法对的设计思想进行了梳理。本文的主要思路是把《周易》的思想与现在的设计研究方法相互结合；从康德哲学的论述方式中吸收灵感，把设计中的纯粹自然哲学与纯粹人文哲学剥离出来，并相互结合成为一个新的概念--设计哲学(这仅是一个概念，换做别的名称也未尝不可)；再以司马贺的“造物界面”理论为契机，将其含义进行了修改与深化；再把“道”作为结合并统领自然与人文的关键线索贯穿其中，从而完成了这篇文章。
　　 本文第一章绪论介绍了相关的情况。第二章首先论述了设计哲学的范围：先说明设计哲学是什么、有何特点，然后论述了它的研究领域，再把《周易》与设计哲学的关系交代清楚。第三章是论述本文的线索“道”：首先把“道”对自然和人文的连接作用和这种作用对造物的影响阐述出来；随后因“道”而谈器，论述“道”与“器”之间的关系；最后根据《系辞》中的“制器尚象”把《易》中的“道”与造物联系起来。在这种连接下，进入了《周易》设计思想的具体论述。第四章分为三个部分：第一节讲造物的自然属性，分析了造物所要遵循的自然大“道”，具体的自然变化规律和对人生理需求的满足；第二节讲的是造物的人文因素，分为：人们要遵循的“利义”原则，维护此原则的“礼”以及在此基础上达到的超越物境界。第三节则自然与人文的结合，分为：“大道”作为信仰，器物的文质彬彬，社会的网络系统。
　　 文章的中心观念在于论述造物与人文之间的相辅相成的关系。造物作为自然与人文的结合，同时也影响着人文的发展。把造物放在整个社会环境中来看，不仅要找出它在社会发展中的位置，也要看到它对社会发展的作用和对人们的思想和行为所具有的约束作用。