声明
论文创新点
摘要
第一章绪论
第一节问题的提出
第二节研究背景
一、西方经典人类学宗教研究
二、宗教现代化研究
三、大理白族本主研究
第三节选题意义与研究方法
一、理论意义
二、现实意义
三、研究方法
第二章田野点概况
第一节地理位置
第二节历史建制
一、概况
二、历史上的地方政权
三、边陲文化
第三节经济发展
一、概况
二、市场经济发展下的喜洲
一、概况
二、民族意识的发展
第三章喜洲本主信仰概况
第一节喜洲的本主：村社神
一、历时性维度
二、共时性维度
第二节喜洲本主传说的基本内涵
一、体现农耕文化
二、蕴含民族历史
三、体现祖先崇拜
四、赞美平民英雄
五、歌颂美好爱情
第三节喜洲本主信仰的民众基础
一、本主参与者的分类
二、参与动机
第四章市场背景下信仰的变异
第一节经验理性对超验存在的覆盖：求神信以期信之诚
一、行政推动本主文化事迹的整理
二、宗教精英渴望本主信仰内容的明确化
三、文化精英尝试本主神灵的本土化
第二节心像对神像的超越：拜神却不知神之名
一、祭祀组织成员的目的性、年轻化趋势增强
二、不同祭祀群体成员的观念比较
三、信众与本主信仰的互动
第五章神灵遗产的世俗化
第一节本主神祗内涵的动态发展
一、本主神祗的世俗化
二、本主神祗的管辖地域伸缩
三、本主神的内涵简单化、模糊化
四、本主神灵的副祀变化
第二节新兴的造神运动
一、神灵信仰与政治权力：官方添了个“杨宗保”
二、本主信仰与民族意识：一大一小两本主
三、本主信仰与地方文化：“三灵”意义数更易
第六章圣地的功利性扩散
第一节喜洲地区29座本主庙
一、本主庙的分布
二、本主庙的基本结构：以周城景帝庙为例
三、本主庙与其他寺庙的关系
第二节神圣空间的分化与扩张
一、上关三甲：各自立庙
二、桃源：由共庙到独立建庙
三、永兴五邑：一王两寺
四、周城：灵帝庙的搬迁与扩建
第三节再造传统诸力量
一、行政力量的干预
二、民间精英的推动
三、经济与地缘的共谋
第七章仪式复兴的工具性实践
第一节本主祭祀活动
一、家祭
二、社祭
第二节节庆活动的兴盛：两种本主节的田野描述
一、本主巡游仪式
二、本主祭祀仪式
第三节现代制度的渗透与融合
一、社会传统的表达调整
二、观念的重新建构
结论
一、信仰的变异与仪式的彰显
二、民族宗教的自主性发展及对社会变迁的影响
参考文献
攻博期间发表的科研成果目录
致谢
