首页> 中文学位 >想象力·自然·艺术--约翰·萨利斯想象力现象学研究
【6h】

想象力·自然·艺术--约翰·萨利斯想象力现象学研究

代理获取

目录

声明

摘要

导言

一、想象力与自然和艺术

二、约翰·萨利斯其人其学

三、文献综述

第一章胡塞尔现象学中的图像意识与想象

第一节图像意识

一、图像意识的结构

二、图像意识之中的矛盾

第二节胡塞尔关于想象的现象学研究

一、表现(presentation)、代现(representation)和知觉

二、想象与知觉的区分

三、想象的基本特征

第二章萨特和凯西的想象力现象学

第一节萨特论图像与想象

一、作为关系和活动的图像

二、拟-观察(quasi-observation)

三、自发性(spontaneity)与意向性(intentionality)

第二节萨特的想象力理论与艺术和自然

一、想象力与艺术

二、萨特论想象与自由

第三节凯西的想象力现象学

一、自发性和控制性(spontaneity and controlledness)

二、自我包含性和自明性(self-containedness and self-evidence)

三、非修正性(non-corrigibility)

四、非确定性和纯粹可能性(Indeterminacy and Pure Possibility)

第四节贫乏的想象力

一、贫乏的想象力

二、知觉与想象

第三章梅洛-庞蒂:萨利斯思想的开端

第一节事情本身与感知

一、事情本身是同一的吗?

二、回归感知

第二节知觉的首要性

一、对于意识透明性的克服

二、两种模糊性

第三节肉身现象学与萨利斯现象学的开端

一、知觉之中的对象化问题

二、世界的肉身

第四章萨利斯:想象力的再发现

第一节想象力之中的揭示性和真理

一、想象力与揭示性

二、想象力与真理

第二节知觉与想象:从意识的想象到感知的想象

一、知觉的优先性及其问题

二、萨利斯:作为礼物的想象力

第三节图像、意像(imagining)与想象

一、想象之力

二、感知与想象

第五章想象力与自然

第一节自然的去魅和返魅

一、经验主义者和建构主义者眼中的自然

二、梅洛-庞蒂对于自然的返魅

第二节元素的自然

一、从世界肉身到元素

二、萨利斯对于列维纳斯元素论的批评

第三节身体、语言和他者:元素的自然的三个问题

一、作为他者的自然

二、通过身体和语言显现的自然

三、胡塞尔现象学中的天空与大地

四、萨利斯:作为元素的大地与天空

第四节元素的自然和时间与空间问题

一、从时间意识到元素的时间

二、光与时间

第六章想象力与艺术

第一节从模仿到创造

第二节绘画的限度

一、莫奈:时间的阴影

二、所画之物:时间

第三节艺术与自然:保罗·克利

一、忠实于自然

二、狄安娜(Diana)

三、制造可见(making visible)

四、死与火

结语

参考文献

攻博期间发表科研成果目录

致谢

展开▼

摘要

约翰·萨利斯是当代美国著名现象学家,是波士顿学院哲学教授,他致力于建立一种关于想象的现象学。与传统哲学中将想象定义为灵魂的主动的能力不同,萨利斯的想象是一种被动的接收性的想象,这种被动的接受性的想象朝向着元素的自然(elemental nature)而开放,因此,想象力在萨利斯那里和自然是一个问题的两个方面。 萨利斯哲学之中的想象不再是胡塞尔和萨特哲学之中的局限在意识之中的想象,而是具备了身体的感受性的想象,但是萨利斯的想象又不仅仅局限在梅洛-庞蒂意义上的知觉的范畴之中。萨利斯的想象现象学坚持并进一步的推进了梅洛-庞蒂现象学之中的模糊性,他反对任何意义上的综合,不管是胡塞尔和萨特意义上的意识的我思的综合,还是梅洛-庞蒂的知觉意义上的身体的综合。 萨利斯哲学之中的自然是元素的自然(elemental),他所说的元素并非某种构成整体的基本要素,而是自然由之以向我们显现的基本要素。因此,萨利斯关注的自然不是自然由什么组成(from which constitute),而是自然由什么来向我们显现(from which manifest)。萨利斯激进的反对任何意义上的简约,他对于自然的探究试图回归到前苏格拉底时期的古希腊哲学,他是恢复那种在古希腊时期对自然的理解,也就是把自然理解为生成的自然,弗西斯(phusis)意义上的自然。 艺术在萨利斯看来需要摆脱模仿,真正的艺术应该是像保罗·克利所说的那样是去制造可见而不是复制可见。萨利斯试图去消除长期存在的艺术和自然的之间的分裂,从想象的角度来看,自然和艺术处于融合的状态而非分裂的状态。对于萨利斯来说,想象通过让诸元素聚集而让艺术和自然得以呈现,也就是说,想象是作为现象的艺术和自然得以呈现的条件。 本文将分为两个部分,其中第一部分由第一章和第二章组成。在第一部分之中,将会主要探讨胡塞尔对于图像意识与想象的界定以及萨特和凯西的想象力现象学的主要思想。胡塞尔在知觉和想象之间的摇摆立场在萨特和凯西那里消失了,他们更加的强调了知觉和想象之间的分裂,萨特和凯西的想象力现象学都以意向性活动作为想象的基础,将想象力理解为局限于意识之中的图像活动。 本文第二部分由第三到第六章组成,其中第三章对于梅洛-庞蒂的讨论试图展示出梅洛-庞蒂晚期的关于可见的和不可见的现象学思想如何成为萨利斯思想的发源地。第四章将主要讨论萨利斯对于想象的再发现,展现出萨利斯的想象力现象学在何种程度上突破了将想象局限于一种意识活动的传统理论。第五章将讨论萨利斯的元素的自然的思想,萨利斯认为元素并非是某种由以构成(from which constitute)而是由以显现(from which manifest),自然通过想象对诸元素的聚集而向我们显现。在这些元素之中最为突出的就是天空和大地,天空和大地构成万物向我们显现的区域。第六章将讨论萨利斯的艺术观,与萨特将自然艺术截然对立的做法不同,萨利斯试图通过对于塞尚和克利的画作的分析,来展示艺术和自然的交融。对于萨利斯来说,不管是艺术还是自然,都是感性的世界在想象之中的显现,因此,他扩宽了对于美的理解。美不再意味着某种愉悦,而是意味着更为广阔的感性世界的显现。

著录项

  • 作者

    孙伟;

  • 作者单位

    武汉大学;

  • 授予单位 武汉大学;
  • 学科 哲学;外国哲学
  • 授予学位 博士
  • 导师姓名 郝长墀;
  • 年度 2018
  • 页码
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 中文
  • 中图分类
  • 关键词

    想象力; 自然; 艺术;

  • 入库时间 2022-08-17 10:45:57

相似文献

  • 中文文献
  • 外文文献
  • 专利
代理获取

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号