身体与身体美育

摘要

本文分为四部分。绪论：首先揭示了身体理论研究浪潮出现的物质原因、价值观基础和哲学理论基础；其次对本课题的研究历史和现状做了概述，引出了本文研究所业据的身体理论和写作空间，全文写作以此为基础。
　　 第一章是关于身体的含义、身体的重要意义、身体异化问题的梳理。本文认为对于身体的含义很难有一个确定的定义，不同的研究视角会有不同的身体观，本章第一节首先对西方学术和中国学术思想中的各种身体观进行了一个全面的回顾，然后指出本文所持的身体观立场是“身-心”合一的身体观。第二节从身体是人类生命存在的根基，身体比拟是人类思维的基本方式，是人们建构自然形态和社会形态的依据，身体是人与自然、人与人、人与社会进行信息交流的基本媒介等几个方面论述身体的重要意义。在第三节中，提出了“被压抑的身体”、“被利用的身体”、“被弱化的身体”等几个身体异化的问题。这两部分为为下文讨论身体美育的成立的可能性和必要性打下了基础。
　　 第二章主要论述身体与哲学和美学的关系。笔者认为哲学最为重要的使命不是理论建构，而是在实践生活中指导人们如何过更美好的生活。哲学史上有很多哲学家都在身体力行实践着自己的哲学生活，这种哲学生活是美的、是值得人们追求的。美来自主体体验到的审美愉悦，在舒斯特曼看来，体验是这种哲学生活的中心，而身体是体验审美愉悦的主体，因此身体应该在哲学中处于核心地位，任何哲学都需要身体力行。舒斯特曼从哲学和美学的高度为身体美学的合法性进行了理论论证，舒斯特曼把身体美学定位于对身体作为感觉器官审美欣赏和创造性的场所进行塑造的学科。身体美学是重实践的，即通过培训和训练来完善身体、完善自我，从而使人们能够进行哲学家所追求的那种“美的生活”。
　　 第三章主要讨论身体美育成立的可能性以及尝试提出身体美育的具体实施内容。本章首先分析了传统学术上对美育的目的以及功能认识的五种不同观点，笔者认为这五种观点尽管各异，但是如果从身体理论的角度考虑，它们之间是有着内在统一性的，即本质都是为了提升人的身体——包括肉体和精神的全面的身体。舒斯特曼的身体美学理论为身体美育的成立奠定了理论基础，各种身体异化问题层出，这也亟待身体美育的成立，以消除身体的异化问题。从舒斯特曼的理论出发，笔者妄自探讨身体美育的具体实施可以从技术实践、艺术实践和体验自然几个方面实施。
　　 总之，本文主要论述的是哲学中的身体问题，以及在此基础上的身体美育，它们之间相沟通的桥梁是舒斯特曼的实践哲学和身体美学理论。