明代齐云山道教研究

摘要

本文以齐云山道教史的发展特征为切入点，结合中国道教史的脉络和齐云山独特的自然、人文环境，在充分研读《齐云山志》并进行田野调查的基础之上，利用历史学、文献学、宗教学、文学以及社会史和思想史相结合的研究方法，揭示齐云山道教科仪的基本内容和齐云山道教的总体特征，详细阐述齐云山道教在明代发展的盛况，并从徽州民俗文化和中国传统“孝”、“和”文化的角度，分析齐云山道教对徽文化的传承和发展所产生的重要影响。
　　论文第一章概述齐云山自然地理环境、人文特点以及明代的道教政策。地理环境是区域文化形成的必要条件，明代皇帝崇奉道教是齐云山道教兴盛的重要原因，而新安理学盛行的儒风是齐云山三教融合和“文士宗教”形成的有利因素。
　　第二章详细阐述明代齐云山道教的兴盛原因及表现。齐云山道教肇始于唐宋时期，后在民间玄帝、财神和忠义神信仰的基础上，齐云山道教信仰的影响不断扩大。由于下层普通民众对自然灾害的无力抵抗和民众求子的夙愿，齐云山玄帝在民间拥有广泛的信仰团体，加上嘉靖皇帝在齐云山求子成功后，该山的道教发展进入了鼎盛时期，除了皇室的敕封和赏赐外，齐云山还有“江南小武当”之称。
　　第三章论述齐云山道教的文化特征。从齐云山的宫观文化和道士修为来看，齐云山道教具有三教融合的特征;从齐云山道士的生平历史和道教洞天福地所扮演的角色来看，齐云山道教具有浓厚的“文士宗教”特点。
　　第四章分析齐云山道教对后世的影响，主要集中在齐云山香会和文学艺术方面。本文认为，齐云山道教在民间信众广泛，影响深远，尤其在清代，齐云山朝山进香活动甚为流行，体现出道教与民间信仰不断融合的特点。时至今日，进香活动仍在保留。齐云山留下了大量明代的摩崖石刻、碑刻、诗文、道教宫观建筑群以及道教音乐和道场，这些历史遗存对当今文学艺术、建筑文化以及非物质文化遗产的传承有着重要的价值。

目录

声明

摘要

绪论

二、选题意义

三、研究现状

四、研究目标与方法

五、本文的难点和创新之处

第一章 明代齐云山道教发展的背景

一、齐云山地理环境

(一)自然地理

(二)人文地理

二、明代徽商的发展

三、明代道教政策

第二章 明代齐云山道教的兴盛

一、明嘉靖以前齐云山道教的演变

二、明嘉靖后齐云山正一派道教的兴盛

(一)齐云山正一派兴盛原因

(二)正一派兴盛的表现

(三)齐云山斋醮科仪

三、“江南小武当”

(一)齐云山与武当山道教的渊源

(二)武当文化对齐云山道教的影响

第三章 齐云山道教的文化特征

一、儒释道三教融合

(一)佛道融合

(二)儒道融合

二、“文士宗教”

(一)“文士宗教”表现

(二)“文士宗教”影响

第四章 齐云山道教的影响

一、朝山香会的形成

(一)齐云山香会述要

(二)香会活动

二、文学艺术的传承

(一)诗文与书法

(二)音乐

三、道教建筑的发展

结语

参考文献

附录

致谢